ابورقاد عدوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
از [[بنی عدی بن عبد مناة بن أد بن طابخه]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۱.</ref> و در اصل از [[مضر بن معد بن عدنان]] بود<ref>ابن حزم، ص۱۹۸.</ref>. نامش را شُوَیس بن جَبّاش<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۱؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۲۲۲؛ بخاری، ج۴، ص۲۶۶.</ref> و سدیس آورده‌اند<ref>ابن ابی شیبه، ج۸، ص۳۳؛ نیز ر. ک: ابن حجر، ج۳، ص۲۰۸.</ref> که چون گزارش مربوط به سدیس با گزارش مربوط به ابورقاد شویس مشترک است، سدیس، تصحیف شویس است. نام پدرش را نیز حیاش<ref>بخاری، ج۴، ص۲۶۵؛ ابن ابی حاتم، ج۴، ص۳۸۹.</ref> و جَیّاش آورده‌اند<ref>خلیفة بن خیاط، ص۳۳۰؛ ابن حبان، ج۴، ص۳۷۰.</ref> که دومی تصحیف است. | از [[بنی عدی بن عبد مناة بن أد بن طابخه]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۱.</ref> و در اصل از [[مضر بن معد بن عدنان]] بود<ref>ابن حزم، ص۱۹۸.</ref>. نامش را شُوَیس بن جَبّاش<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۱؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص۲۲۲؛ بخاری، ج۴، ص۲۶۶.</ref> و سدیس آورده‌اند<ref>ابن ابی شیبه، ج۸، ص۳۳؛ نیز ر. ک: ابن حجر، ج۳، ص۲۰۸.</ref> که چون گزارش مربوط به سدیس با گزارش مربوط به ابورقاد شویس مشترک است، سدیس، تصحیف شویس است. نام پدرش را نیز حیاش<ref>بخاری، ج۴، ص۲۶۵؛ ابن ابی حاتم، ج۴، ص۳۸۹.</ref> و جَیّاش آورده‌اند<ref>خلیفة بن خیاط، ص۳۳۰؛ ابن حبان، ج۴، ص۳۷۰.</ref> که دومی تصحیف است. | ||
با آنکه گفته‌اند وی [[زمان رسول خدا]]{{صل}} را [[درک]] کرده است و خودش می‌گفت: {{عربی |"انا ابن التاريخ ولدت عام الهجره"}}؛ "من پسر تاریخم، من در سال [[هجرت]] به [[دنیا]] آمدم"<ref>ابن حجر، ج۳، ص۳۱۲؛ و با اندکی تفاوت: ابن قتیبه، ج۲، ص۳۵۵.</ref> با این حال در ردیف [[تابعان]] از او یاد شده است<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۱؛ ابن حبان، ج۴، ص۳۷۰.</ref> و [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۸، ص۳۹۲.</ref> بر [[تابعی]] بودن وی تصریح دارد. از [[زندگی]] وی در زمان رسول خدا{{صل}} [[آگاهی]] نداریم، اما از زندگی‌اش در [[زمان]] [[عمر]] گزارش‌هایی در دست است. او در زمان عمر در برخی [[جنگ‌ها]]، از جمله [[فتح]] میسان<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۲.</ref> و فتح اُبُلّه و [[اهواز]] در اواخر سال پانزده و اوایل سال شانزده شرکت داشت<ref>ابن ابی شیبه، ج۸، ص۳۳.</ref>. [[دست]] میسان، ناحیه‌ای است میان واسط و [[بصره]] و اهواز که به اهواز نزدیک‌تر است<ref>یاقوت حموی، ج۲، ص۴۵۵.</ref> و در [[فارسی]] به آن دشت میشان می‌گویند<ref>دهخدا، دشت میشان، ج۷، ص۹۵۹۰.</ref>. او در فتح میسان زنی را به [[اسارت]] گرفت و پس از آنکه عمر [[دستور]] داد [[اسیران]] را [[آزاد]] کنند، آزادش کرد. وی به سبب آنکه با این [[زن]] آمیزش کرده بود، ولی از باردار شدن وی اطلاع نداشت، اظهار می‌کرد [[ترس]] آن دارد که از [[نسل]] او در میسان [[فرزندی]] به [[دنیا]] آید<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۱-۹۲؛ ابن ابی شیبه، ج۸، ص۳۵.</ref>. | با آنکه گفته‌اند وی [[زمان رسول خدا]] {{صل}} را [[درک]] کرده است و خودش می‌گفت: {{عربی |"انا ابن التاريخ ولدت عام الهجره"}}؛ "من پسر تاریخم، من در سال [[هجرت]] به [[دنیا]] آمدم"<ref>ابن حجر، ج۳، ص۳۱۲؛ و با اندکی تفاوت: ابن قتیبه، ج۲، ص۳۵۵.</ref> با این حال در ردیف [[تابعان]] از او یاد شده است<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۱؛ ابن حبان، ج۴، ص۳۷۰.</ref> و [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۸، ص۳۹۲.</ref> بر [[تابعی]] بودن وی تصریح دارد. از [[زندگی]] وی در زمان رسول خدا {{صل}} [[آگاهی]] نداریم، اما از زندگی‌اش در [[زمان]] [[عمر]] گزارش‌هایی در دست است. او در زمان عمر در برخی [[جنگ‌ها]]، از جمله [[فتح]] میسان<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۲.</ref> و فتح اُبُلّه و [[اهواز]] در اواخر سال پانزده و اوایل سال شانزده شرکت داشت<ref>ابن ابی شیبه، ج۸، ص۳۳.</ref>. [[دست]] میسان، ناحیه‌ای است میان واسط و [[بصره]] و اهواز که به اهواز نزدیک‌تر است<ref>یاقوت حموی، ج۲، ص۴۵۵.</ref> و در [[فارسی]] به آن دشت میشان می‌گویند<ref>دهخدا، دشت میشان، ج۷، ص۹۵۹۰.</ref>. او در فتح میسان زنی را به [[اسارت]] گرفت و پس از آنکه عمر [[دستور]] داد [[اسیران]] را [[آزاد]] کنند، آزادش کرد. وی به سبب آنکه با این [[زن]] آمیزش کرده بود، ولی از باردار شدن وی اطلاع نداشت، اظهار می‌کرد [[ترس]] آن دارد که از [[نسل]] او در میسان [[فرزندی]] به [[دنیا]] آید<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۱-۹۲؛ ابن ابی شیبه، ج۸، ص۳۵.</ref>. | ||
وی گفته است که من دوهزار و دو [[درهم]] در [[زمان]] [[عمر]] گرفتم<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۲.</ref>. به گزارش [[طبری]]<ref>طبری، ج۳، ص۵۹۴.</ref> سیصد نفر شرکت کننده در [[فتح]] ابله، ششصد درهم [[غنیمت]] گرفتند که به هر یک دو درهم رسید. عمر افزون بر آن، به هر یک دو هزار درهم [[عطا]] کرد و شویس هم در شمار آنان بود. شویس را [[بصری]] دانسته‌اند<ref>بخاری، ج۴، ص۲۶۵؛ ابن حبان، ج۴، ص۳۷۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۳، ص۳۱۲.</ref> خبری از ابوعبید بکری نقل کرده که بر اساس آن، شویس تا زمان هارون الرشید زنده بوده است! اما ابن حجر آن را [[اشتباه]] محض می‌داند. شویس از [[عمر بن خطاب]] و [[عتبة بن غزوان]] [[روایت]] نقل کرده و ابومرحوم [[عبدالعزیز بن مهران]] و ابونعامه نیز از وی روایت نقل کرده‌اند<ref>ابن ابی حاتم، ج۴، ص۳۸۹؛ مزی، ج۸، ص۴۱۳.</ref><ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابورقاد عدوی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۹۸.</ref> | وی گفته است که من دوهزار و دو [[درهم]] در [[زمان]] [[عمر]] گرفتم<ref>ابن سعد، ج۷، ص۹۲.</ref>. به گزارش [[طبری]]<ref>طبری، ج۳، ص۵۹۴.</ref> سیصد نفر شرکت کننده در [[فتح]] ابله، ششصد درهم [[غنیمت]] گرفتند که به هر یک دو درهم رسید. عمر افزون بر آن، به هر یک دو هزار درهم [[عطا]] کرد و شویس هم در شمار آنان بود. شویس را [[بصری]] دانسته‌اند<ref>بخاری، ج۴، ص۲۶۵؛ ابن حبان، ج۴، ص۳۷۰.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۳، ص۳۱۲.</ref> خبری از ابوعبید بکری نقل کرده که بر اساس آن، شویس تا زمان هارون الرشید زنده بوده است! اما ابن حجر آن را [[اشتباه]] محض می‌داند. شویس از [[عمر بن خطاب]] و [[عتبة بن غزوان]] [[روایت]] نقل کرده و ابومرحوم [[عبدالعزیز بن مهران]] و ابونعامه نیز از وی روایت نقل کرده‌اند<ref>ابن ابی حاتم، ج۴، ص۳۸۹؛ مزی، ج۸، ص۴۱۳.</ref><ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابورقاد عدوی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۹۸.</ref> | ||