احمد بن اسماعیل: تفاوت میان نسخه‌ها

{{متن حدیث|و فی شرح الآیات الباهرة قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَمَّدِيِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ {{صل}} الْمَدِينَةَ أَعْطَى عَلِيّاً {{ع}} وَ عُثْمَانَ أَرْضاً أَعْلَاهَا لِعُثْمَانَ وَ أَسْفَلُهَا لِعَلِيٍّ {{ع}} فَقَالَ عَلِيٌّ {{ع}} لِعُثْمَانَ إِنَّ أَرْضِي لَا تَصْلُحُ إِلَّا بِأَرْضِكَ فَاشْتَرِ مِنِّي أَوْ بِعْنِي فَقَالَ لَهُ أَنَا أَبِيعُكَ}}.

{{متن حدیث|فَاشْتَرَى مِنْهُ عَلِيٌّ {{ع}} فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ أَيَّ شَيْءٍ صَنَعْتَ بِعْتَ أَرْضَكَ مِنْ عَلِيٍّ وَ أَنْتَ لَوْ أَمْسَكْتَ عَنْهُ الْمَاءَ مَا أَنْبَتَتْ أَرْضُهُ شَيْئاً حَتَّى يَبِيعَكَ بِحُكْمِكَ}}.

{{متن حدیث|قَالَ فَجَاءَ عُثْمَانُ إِلَى عَلِيٍّ {{ع}} فَقَالَ لَهُ لَا أُجِيزُ الْبَيْعَ فَقَالَ لَهُ: بِعْتَ وَ رَضِيتَ وَ لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ قَالَ فَاجْعَلْ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ رَجُلًا قَالَ عَلِيٌّ {{ع}} النَّبِيَّ {{صل}} فَقَالَ عُثْمَانُ هُوَ ابْنُ عَمِّكَ وَ لَكِنِ اجْعَلْ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ غَيْرَهُ فَقَالَ عَلِيٌّ {{ع}} لَا أُحَاكِمُكَ إِلَى غَيْرِ النَّبِيِّ {{صل}} وَ النَّبِيُّ شَاهِدٌ عَلَيْنَا فَأَبَى ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {{متن قرآن|وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ}}<ref>«و می‌گویند به خداوند و به پیامبر ایمان آورده‌ایم و فرمان می‌بریم سپس گروهی از ایشان پس از آن، پشت می‌کنند و مؤمن نیستند * و چون به سوی خداوند و پیامبرش فرا خوانده می‌شوند تا (پیامبر) میان آنان داوری کند ناگاه گروهی از آنان رو می‌گردانند» سوره نور، آیه ۴۷.</ref> إِلَى قَوْلِهِ {{متن قرآن|هُمُ الْمُفْلِحُونَ}}<ref>«آنانند که رستگارند» سوره نور، آیه ۵۱.</ref>}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۳۲، به نقل از: تأویل الآیات الظاهرة، ص۳۶۳.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص۸۲-۸۳.</ref>

احمد بن اسماعیل، مشترک بین چند راوی است که با ملاحظه راوی و مروی عنه و دیگر قرائن تعیین آن ممکن نشد، اما با در نظر گرفتن اسناد دیگر استظهار می‌شود که در نام [[راوی]] تصحیف رخ داده و «احمد»، [[مصحف]] «حسن» است و عنوان صحیح «الحسن بن اسماعیل» است؛ زیرا در منبع اصلی، یعنی کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة]] دو [[روایت]] دیگر که ابتدای سند آنها، مشابه سند محل بحث است، ذکر شده و در هر دو سند آمده است: {{عربی|...عن جعفر بن عبدالله المحمدی عن الحسن بن إسماعیل...}}<ref>{{متن حدیث|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَمَّدِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَفْطَسِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْمَشْرِقَانِيِّ...}}؛ تأویل الآیات الظاهرة، ص۵۱۰؛ {{متن حدیث|قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَمَّدِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَشْرِقَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ {{ع}}:...}}؛ تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۸۱۸.</ref>.

مراد از [[جعفر بن عبدالله محمدی]] که از راوی، روایت کرده «[[جعفر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمد بن علی بن أبی طالب]] {{ع}} رأس المذری» است که در [[رجال نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] عنوان شده است<ref>ر. ک: رجال النجاشی، ص۱۲۰، ش۳۰۶؛ رجال الطوسی، ص۱۷۵، ش۲۰۶۳.</ref>.