ادعای نبوت: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نبوت}} | {{نبوت}} | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = نبوت | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
== ضرورت معجزه برای ادعای نبوت == | == ضرورت معجزه برای ادعای نبوت == | ||
[[معجزات]] [[پیامبران]]، [[نشانه]] [[صدق]] ادّعای ایشان است. از اینروی، زمانی امر خارقالعادهای [[معجزه]] نامیده میشود که علاوه بر استناد به [[اذن]] خاص [[الهی]]، به عنوان دلیلی بر [[پیامبری پیامبران]] پدید آید | [[معجزات]] [[پیامبران]]، [[نشانه]] [[صدق]] ادّعای ایشان است. از اینروی، زمانی امر خارقالعادهای [[معجزه]] نامیده میشود که علاوه بر استناد به [[اذن]] خاص [[الهی]]، به عنوان دلیلی بر [[پیامبری پیامبران]] پدید آید و با اندکی تعمیم در مفهوم آن، شامل امور خارقالعادهای نیز میشود که به عنوان [[دلیل]] بر [[صدق]] ادّعای [[امامت]]، انجام یابد. بدین ترتیب، اصطلاح [[کرامت]] اختصاص مییابد به سایر خارقالعادههای [[الهی]] که از [[اولیاء]] [[خدا]] صادر میشود در برابر خوارق عادتی که مستند به نیروهای [[نفسانی]] و [[شیطانی]] است مانند [[سحر]] و [[کهانت]] و [[اعمال]] [[مرتاضان]]، اینگونه [[اعمال]]، هم قابل [[تعلیم و تعلّم]] است و هم بهوسیله نیروی قویتری مغلوب میگردد و معمولاً [[الهی]] نبودنِ آنها را میتوان از راه [[فساد]] [[عقاید]] و اخلاقِ صاحبانشان نیز [[شناخت]]<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[آموزش عقاید (کتاب)|آموزش عقاید]].</ref>. | ||
نکتهای که در اینجا باید به آن توجه کرد این است که آنچه را [[معجزات]] [[انبیاء]] {{عم}} مستقیماً [[اثبات]] میکند [[صدق]] ایشان در ادعای نبوت است و اما صحّت محتوای [[رسالت]]، و [[لزوم اطاعت]] از فرمانهایی که [[ابلاغ]] میکنند مع الواسطه و بهطور غیرمستقیم، ثابت میشود. و به دیگر سخن: [[نبوت]] [[انبیا]] {{عم}} با [[دلیل عقلی]] | نکتهای که در اینجا باید به آن توجه کرد این است که آنچه را [[معجزات]] [[انبیاء]] {{عم}} مستقیماً [[اثبات]] میکند [[صدق]] ایشان در ادعای نبوت است و اما صحّت محتوای [[رسالت]]، و [[لزوم اطاعت]] از فرمانهایی که [[ابلاغ]] میکنند مع الواسطه و بهطور غیرمستقیم، ثابت میشود. و به دیگر سخن: [[نبوت]] [[انبیا]] {{عم}} با [[دلیل عقلی]] و اعتبار محتوای پیامهایشان با [[دلیل]] تعبّدی، [[اثبات]] میگردد<ref>[[محمد تقی مصباح یزدی|مصباح یزدی، محمد تقی]]، [[آموزش عقاید (کتاب)|آموزش عقاید]].</ref>. | ||
== مدعیان دروغین نبوت == | == مدعیان دروغین نبوت == | ||
در برابر پیامبران [[راستین]]، برخی از افراد به [[دروغ]]، [[ادعای پیامبری]] داشتهاند، بدون اینکه مدعای آنها [[واقعیت]] داشته باشد و انگیزهای جز [[برتریطلبی]] و امور [[نفسانی]] ندارند، این [[پیامبران دروغین]] توانستهاند با [[نیرنگ]] و [[فریب]] گروهی از [[عوام]] و افراد [[ناآگاه]] را با خود همراه سازند و به [[آیین]] ساختگی [[دعوت]] کنند و [[تاریخ]] از گروهی نام میبرد که مدعیان دروغین نبوت بودهاند؛ مثل: [[مسیلمۀ کذاب]]، [[سجاح بنت حارث]]، [[طلیحه بن خویلد اسدی]]، [[حارث بن سعید کذاب]] و [[عبدالله بن مقفع]]<ref>ر. ک: سبحانی، جعفر، کلام اسلامی، ص ۴ ـ ۱۸.</ref>. | در برابر پیامبران [[راستین]]، برخی از افراد به [[دروغ]]، [[ادعای پیامبری]] داشتهاند، بدون اینکه مدعای آنها [[واقعیت]] داشته باشد و انگیزهای جز [[برتریطلبی]] و امور [[نفسانی]] ندارند، این [[پیامبران دروغین]] توانستهاند با [[نیرنگ]] و [[فریب]] گروهی از [[عوام]] و افراد [[ناآگاه]] را با خود همراه سازند و به [[آیین]] ساختگی [[دعوت]] کنند و [[تاریخ]] از گروهی نام میبرد که مدعیان دروغین نبوت بودهاند؛ مثل: [[مسیلمۀ کذاب]]، [[سجاح بنت حارث]]، [[طلیحه بن خویلد اسدی]]، [[حارث بن سعید کذاب]] و [[عبدالله بن مقفع]]<ref>ر.ک: سبحانی، جعفر، کلام اسلامی، ص ۴ ـ ۱۸.</ref>. | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:نبوت]] | ||