اذن دخول‌: تفاوت میان نسخه‌ها

* در [[روایت]] است، هنگام [[زیارت]] [[پیامبر خاتم|حضرت رسول]] {{صل}} و هریک از [[معصومین]] {{عم}} این‌گونه بخوان: {{عربی|«اللّهُمَّ انّی وَقَفْتُ عَلی باب مِنْ ابْوابِ بُیُوتِ نَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیّکَ»}}خداوندا، بر درگاه یکی از خانه‌های [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و دودمان [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} ایستاده‌ام، خدایا، [[مردم]] را از اینکه بی اجازه وارد [[خانه]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} شوند منع کردهای. من به حرمتِ پیامبرت در حال غیبتش مثل حال حضور و حیاتش [[عقیده]] مندم و می‌دانم که فرستادگان تو زنده‌اند و نزد تو روزی می‌برند، [[جایگاه]] مرا در اینجا و این لحظه می‌بینند و سخنم را می‌شنوند. پروردگارا، ابتدا از تو [[اذن]] می‌طلبم، سپس از پیامبرت، و از [[جانشین]] تو که اطاعتش بر من [[واجب]] است، اجازه می‌خواهم که در این لحظه وارد خانه‌اش شوم، از [[فرشتگان]] گماشته به این بارگاه [[مقدس]] هم [[اذن]] می‌طلبم، به [[اذن خدا]] و [[رسول]] و خلفای او و [[اذن]] همه شما وارد این [[خانه]] می‌شوم و جویای [[تقرّب]] در پیشگاه خدایم<ref>بحارالأنوار، ج ۹۷، ص۱۶۰.</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۴۵، ۳۴۶.</ref>.

* در [[زیارت]] [[امام علی|حضرت علی]] {{ع}} هم، [[دعاها]] و [[اذن]] ورودهایی [[نقل]] شده، چه در هنگام ورود به [[نجف]]، چه وقت ورود به [[حرم]]، چه هنگام ایستادن به [[صحن]] و آستانه، چه وقت ورود به رواق، که مضمون این [[دعاها]] و اجازه خواهی‌ها، اظهار [[ادب]] و درخواست [[اذن]] برای ورود به این مکان [[مقدس]] و [[حریم]] [[نورانی]] است و از آن [[امام]] به عنوان مولا، [[امام علی|امیرمؤمنان]] {{ع}}، [[حجت خدا]]، [[امین]] [[پروردگار]] و... یاد شده است، تا [[زائر]]، قبل از [[زیارت]] بداند که در کجاست و به [[دیدار]] چه [[انسان کامل]] و [[حجّت]] عظیمی آمده است. اغلب، مستند این اذن‌طلبی برای ورود به [[حرم]] را [[آیه]] {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ}}<ref>احزاب، آیه ۵۳.</ref> دانسته‌اند، که [[نهی]] از ورود بی [[اذن]] به [[خانه]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} است و در متنِ هم به این [[آیه]] اشاره شده است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)|فرهنگ زیارت]]، ص۳۴۵، ۳۴۶.</ref>.