اسد بن عامش ترکی: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[اسد بن عامش ترکی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
از میان صحابهنگاران تنها، [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref> مدخلی در بخش چهارم [[الاصابه]] (توهمات) به وی اختصاص داده است، یاد از وی بر پایه روایتی [[دروغین]] است که [[نسفی]] در [[تاریخ]] [[سمرقند]] با این سند آورده است: {{عربی|"عن بهرام بن حمزه عن موسی بن | از میان صحابهنگاران تنها، [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۱، ص۳۶۸-۳۶۹.</ref> مدخلی در بخش چهارم [[الاصابه]] (توهمات) به وی اختصاص داده است، یاد از وی بر پایه روایتی [[دروغین]] است که [[نسفی]] در [[تاریخ]] [[سمرقند]] با این سند آورده است: {{عربی|"عن بهرام بن حمزه عن موسی بن یعقوب الحامدی عن اسد بن العامش الترکی عن النبی"}}<ref>ر. ک: ذهبی، ج۴، ص۲۲۷ و ابن حجر، لسان، ج۶، ص۱۳۷.</ref>. به نظر میرسد [[روایت]] اسد از [[پیامبر]]، این توهم را که وی [[صحابی]] بوده پدید آورده است. احتمال داده شده یکی از افراد سند، نام اسد ترکی را به عنوان صحابی [[جعل]] کرده باشد<ref>ر. ک: ابن حجر، لسان، ج۶، ص۱۳۷ که میگوید صحابی ترک نداریم.</ref>. روایت منسوب به وی که مردود دانسته شده، از طریق [[براء بن عازب]] و [[نعمان بن بشیر]] در [[منابع حدیثی]] متقدم آمده است که پیامبر فرمود: {{متن حدیث|إِنَّ اَللَّهَ وَ مَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلصَّفِّ اَلْأَوَّلِ}}<ref>ذهبی، ج۴، ص۲۲۷؛ ابن حجر، لسان، ج۶، ص۱۳۷؛ همو، الاصابه، ج۱، ص۳۶۱.</ref><ref>[[سید محمود سامانی|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «اسد بن عامش ترکی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۴۳.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == |