جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[انتظار ظهور امام زمان]] {{ع}} از وظایف شیعیان در [[عصر غیبت]] شمرده می شود. انتظار دارای [[ارکان انتظار|ارکانی]] است که '''اعتقاد به تحقق وضع مطلوب''' از جمله این ارکان محسوب می‌شود. "اعتقاد به تحقق وضع مطلوب" این است که انسان [[منتظِر]] باید نسبت به گذر از وضع موجود و قرارگرفتن در وضع مطلوب امیدوار بوده و به آن ایمان داشته باشد. اعتقاد به اینکه روزی وضع مطلوب محقق می‌شود با [[انتظار]] رابطه‌ای منطقی دارد، چرا که کسانی که اعتقادی به بهبودی اوضاع جهان و تحقق وضع مطلوب ندارند، در انتظار آن نمی‌نشینند. | [[انتظار ظهور امام زمان]] {{ع}} از وظایف شیعیان در [[عصر غیبت]] شمرده می شود. انتظار دارای [[ارکان انتظار|ارکانی]] است که '''اعتقاد به تحقق وضع مطلوب''' از جمله این ارکان محسوب می‌شود. "اعتقاد به تحقق وضع مطلوب" این است که انسان [[منتظِر]] باید نسبت به گذر از وضع موجود و قرارگرفتن در وضع مطلوب امیدوار بوده و به آن ایمان داشته باشد. اعتقاد به اینکه روزی وضع مطلوب محقق می‌شود با [[انتظار]] رابطه‌ای منطقی دارد، چرا که کسانی که اعتقادی به بهبودی اوضاع جهان و تحقق وضع مطلوب ندارند، در انتظار آن نمی‌نشینند. | ||
==معنای ارکان انتظار== | == معنای ارکان انتظار == | ||
{{اصلی|ارکان انتظار}} | {{اصلی|ارکان انتظار}} | ||
ارکان جمع رکن است که به پایه و بخش اصلی هر چیزی گفته می‌شود که سبب پایندگی آن است <ref>معجم مقاييس اللغه، ج2، ص430؛ العين، ج1، ص354؛ الصحاح، ج5، ص2126، «ركن»؛ دهخدا، علی اکبر؛ لغت‌نامه دهخدا، چ۲، ج۲، ص۱۸۸۸.</ref>. در اصطلاح [[مهدویت]]، ارکان انتظار به چند مؤلفه اساسی گفته می‌شود که برای تحقق انتظار راستین امام مهدی {{ع}} ضروری هستند که در صورت فقدان حتی یکی از این چند رکن، [[انتظار واقعی]] محقق نمی‌شود. | ارکان جمع رکن است که به پایه و بخش اصلی هر چیزی گفته می‌شود که سبب پایندگی آن است <ref>معجم مقاييس اللغه، ج2، ص430؛ العين، ج1، ص354؛ الصحاح، ج5، ص2126، «ركن»؛ دهخدا، علی اکبر؛ لغت‌نامه دهخدا، چ۲، ج۲، ص۱۸۸۸.</ref>. در اصطلاح [[مهدویت]]، ارکان انتظار به چند مؤلفه اساسی گفته می‌شود که برای تحقق انتظار راستین امام مهدی {{ع}} ضروری هستند که در صورت فقدان حتی یکی از این چند رکن، [[انتظار واقعی]] محقق نمی‌شود. | ||
ارکان انتظار، عناصر اصلی و پایه‌های اساسی [[انتظار ظهور]] و [[فرج امام مهدی]]{{ع}} است که هر [[مسلمان|مسلمانی]] بدون داشتن آنها [[منتظِر]] شمرده نمی‌شود و نبود هر یک از آنها موجب انحراف در [[معنای راستین انتظار]] می‌گردد. به عبارت دیگر، ارکان انتظار شماری از بینش‌ها و کنش‌هایی هستند که تحقق ماهیت [[انتظار راستین]] وابسته به تحقق آنهاست. | ارکان انتظار، عناصر اصلی و پایه‌های اساسی [[انتظار ظهور]] و [[فرج امام مهدی]] {{ع}} است که هر [[مسلمان|مسلمانی]] بدون داشتن آنها [[منتظِر]] شمرده نمی‌شود و نبود هر یک از آنها موجب انحراف در [[معنای راستین انتظار]] می‌گردد. به عبارت دیگر، ارکان انتظار شماری از بینش‌ها و کنش‌هایی هستند که تحقق ماهیت [[انتظار راستین]] وابسته به تحقق آنهاست. | ||
==اعتقاد به تحقق وضع مطلوب== | == اعتقاد به تحقق وضع مطلوب == | ||
امید و تلاش برای گذر از وضع موجود و قرار گرفتن در وضع مطلوب در شکل‌گیری [[انتظار]] در انسان نقش اساسی دارد، چرا که انسان، به [[دلیل]] دارا بودن ظرفیت‌های فراوان، همواره برای رشد [[فکری]] و [[معنوی]] خود در تلاش است و چون این امر در [[زمان غیبت]] به [[دلیل]] نبودن [[امام]] بسیار سخت یا شاید بتوان گفت در مواقعی ناممکن است به همین [[دلیل]] به [[امید]] آینده‌ای مطلوب به [[انتظار]] می‌‌نشیند<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری|باقری‌زاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۶۴؛ [[علی اصغر احمدی|احمدی، علی اصغر]]، [[شیوه‌های ایجاد انس در کودکان نوجوانان و جوانان با وجود مبارک امام زمان (مقاله)|شیوه‌های ایجاد انس در کودکان نوجوانان و جوانان با وجود مبارک امام زمان]]، [[گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم (کتاب)|گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم]]، ص ۱۴۹-۱۵۳.</ref>. [[امید]] به آینده‌ای که در آن [[مردم]] [[جهان]] از [[بیدادگری]]، [[استبداد]] و فشار [[نجات]] پیدا می‌‌کنند و [[اضطراب]] ها، [[ناامنی‌ها]] و افکارهای خبیث ضد انسانی از بین می‌‌رود<ref>ر.ک. [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۳۰-۳۴.</ref>. | امید و تلاش برای گذر از وضع موجود و قرار گرفتن در وضع مطلوب در شکل‌گیری [[انتظار]] در انسان نقش اساسی دارد، چرا که انسان، به [[دلیل]] دارا بودن ظرفیت‌های فراوان، همواره برای رشد [[فکری]] و [[معنوی]] خود در تلاش است و چون این امر در [[زمان غیبت]] به [[دلیل]] نبودن [[امام]] بسیار سخت یا شاید بتوان گفت در مواقعی ناممکن است به همین [[دلیل]] به [[امید]] آینده‌ای مطلوب به [[انتظار]] می‌‌نشیند<ref>ر. ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴؛ [[محمد باقری‌زاده اشعری|باقری‌زاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۶۴؛ [[علی اصغر احمدی|احمدی، علی اصغر]]، [[شیوه‌های ایجاد انس در کودکان نوجوانان و جوانان با وجود مبارک امام زمان (مقاله)|شیوه‌های ایجاد انس در کودکان نوجوانان و جوانان با وجود مبارک امام زمان]]، [[گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم (کتاب)|گفتمان مهدویت سخنرانی‌های گفتمان سوم]]، ص ۱۴۹-۱۵۳.</ref>. [[امید]] به آینده‌ای که در آن [[مردم]] [[جهان]] از [[بیدادگری]]، [[استبداد]] و فشار [[نجات]] پیدا می‌‌کنند و [[اضطراب]] ها، [[ناامنی‌ها]] و افکارهای خبیث ضد انسانی از بین می‌‌رود<ref>ر. ک. [[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص۳۰-۳۴.</ref>. | ||
==مؤلفه‌های اعتقاد به تحقق وضع مطلوب== | == مؤلفه‌های اعتقاد به تحقق وضع مطلوب == | ||
*باید توجه داشت، شکل گیری این رکن و وظیفۀ اساسی شکل گیری ساده ای نیست و احتیاج به مؤلفه‌هایی دارد، مانند: | * باید توجه داشت، شکل گیری این رکن و وظیفۀ اساسی شکل گیری ساده ای نیست و احتیاج به مؤلفه‌هایی دارد، مانند: | ||
# [[اعتقاد]] [[منتظر]] برای [[آینده]] مطلوب؛ باید همراه با [[باور قلبی]] باشد، زیرا [[باور قلبی]]، [[امید]] به آینده‌ای روشن را به [[منتظر]] نوید می‌‌دهد<ref>ر.ک. [[علی رضا پناهیان|پناهیان؛ علی رضا]]، [[انتظار عامیانه عالمانه عارفانه (کتاب)|انتظار عامیانه عالمانه عارفانه]]، ص ۱۰۶؛[[مهدی نیلی‌پور|نیلی‌پور، مهدی]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۱ (کتاب)|انتظار و وظایف منتظران ۱]]، ص ۲۲ ـ ۳۰.</ref>. | # [[اعتقاد]] [[منتظر]] برای [[آینده]] مطلوب؛ باید همراه با [[باور قلبی]] باشد، زیرا [[باور قلبی]]، [[امید]] به آینده‌ای روشن را به [[منتظر]] نوید می‌‌دهد<ref>ر. ک. [[علی رضا پناهیان|پناهیان؛ علی رضا]]، [[انتظار عامیانه عالمانه عارفانه (کتاب)|انتظار عامیانه عالمانه عارفانه]]، ص ۱۰۶؛[[مهدی نیلی‌پور|نیلی‌پور، مهدی]]، [[انتظار و وظایف منتظران ۱ (کتاب)|انتظار و وظایف منتظران ۱]]، ص ۲۲ ـ ۳۰.</ref>. | ||
# [[اعتقاد]] [[منتظر]] برای آیندۀ مطلوب نباید غیر مسؤلانه باشد، یعنی شخص [[منتظر]] اگر چه به وضعیت موجود، معترض است، ولی باید برای بهبود شرایط موجود به اندازۀ وسعش قدم بردارد و تنها چشم به راه [[آینده]] نباشد. چنان که در روایتی از [[امام صادق]]{{ع}} آمده است: {{متن حدیث|"لِیُعِدَّنَّ أَحَدُکُمْ لِخُرُوجِ اَلْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْماً"}}<ref>ر.ک: دانشنامه امام مهدی، ج ۵، ص ۳۵۲، ح ۹۴۲.</ref><ref>ر.ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۵ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج۵، ص۳۰۹-۳۱۲؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴.</ref> | # [[اعتقاد]] [[منتظر]] برای آیندۀ مطلوب نباید غیر مسؤلانه باشد، یعنی شخص [[منتظر]] اگر چه به وضعیت موجود، معترض است، ولی باید برای بهبود شرایط موجود به اندازۀ وسعش قدم بردارد و تنها چشم به راه [[آینده]] نباشد. چنان که در روایتی از [[امام صادق]] {{ع}} آمده است: {{متن حدیث|"لِیُعِدَّنَّ أَحَدُکُمْ لِخُرُوجِ اَلْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْماً"}}<ref>ر. ک: دانشنامه امام مهدی، ج ۵، ص ۳۵۲، ح ۹۴۲.</ref><ref>ر. ک. [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۵ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج۵، ص۳۰۹-۳۱۲؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۷۶-۸۴.</ref> | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||