بریدة بن سفیان اسلمی: تفاوت میان نسخه‌ها

{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[بریدة بن سفیان اسلمی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط  = }}

== مقدمه ==

با توجه به نسبتش، وی از [[بنواسلم بن أفصی]]، از [[قبیله خزاعه]] است<ref>ر. ک: ابن سلام، ص۲۹۱؛ سمعانی، ج۱، ص۱۵۱.</ref>. به گفته [[ابن اثیر]]، [[عبدان مروزی]] بر پایه روایتی که درباره [[شهادت]] عده‌ای از [[نمایندگان]] [[رسول خدا]] {{صل}} در حادثه [[رجیع]] نقل کرده، وی را [[صحابی]] دانسته است<ref>نیز روایت را بنگرید: بیهقی، ج۳، ص۳۳۱.</ref>. چنان که [[ابن حبان]]<ref>الثقات، ج۴، ص۸۱.</ref> به نقل از قول ضعیفی و نیز [[طبرانی]]<ref>طبرانی، ج۲، ص۶۰.</ref> وی را از [[صحابه]] می‌دانند. در حالی که بُرَیده [[تابعی]] بوده و روایتش مرسله است<ref>ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۸۱؛ ذهبی، ج۱، ص۴۷؛ ابن حجر، ج۱، ص۴۷۹.</ref>؛ زیرا صحیح آن است که [[روایت]] پیش گفته را زُهری از [[عمرو بن ابی سفیان]] از [[ابوهریره]] نقل کرده است و بُرَیده در اسناد روایت نیست<ref>بخاری، صحیح، ج۴، ص۲۹-۲۸؛ ابن حبان، صحیح، ج۱۵، ص۵۱۲.</ref>.

نکته مهم اینکه در بسیاری از منابع متقدم، از شخصی به نام [[بریدة بن سفیان بن فزوه اسلمی]] یاد شده که از پدرش و [[مسعود بن هبیره]] روایت نقل کرده و [[تضعیف]] شده است<ref>بخاری، کبیر، ج۲، ص۱۴۱؛ ابن ابی حاتم، ج۲، ص۴۲۴؛ عقیلی، ج۱، ص۱۶۴؛ ابن حبان، الثقات، ج۴، ص۳۱۹.</ref> و به احتمال زیاد با عنوان مورد بحث یکی باشد، چون هیچ مدرکی به دست نیامد که دو شخص با نام بریدة بن سفیان اسلمی وجود داشته باشد<ref>ر. ک: مغلطای، ج۱، ص۱۰۹.</ref><ref>[[رحمت‌الله بانشی|بانشی، رحمت‌الله]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «بریدة بن سفیان اسلمی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۲۲۴.</ref>