بدون خلاصۀ ویرایش
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = تفسیر | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
غالب اصلاحگران دینی در حالی که همچون قدما [[کتاب و سنت]] را مهمترین مبانی و منابع [[استنباط احکام]] میشمرند، برای دو امر دیگر ([[اجماع]] و [[اجتهاد]]) نیز اهمیت شایانی قائلاند. | غالب اصلاحگران دینی در حالی که همچون قدما [[کتاب و سنت]] را مهمترین مبانی و منابع [[استنباط احکام]] میشمرند، برای دو امر دیگر ([[اجماع]] و [[اجتهاد]]) نیز اهمیت شایانی قائلاند. | ||
در این دوران که به عصر [[نهضت]] مشهور و معروف است، بیشترین اهتمام [[مفسران]] به حل معضلات و [[مشکلات]] اجتماعی، [[اعتقادی]]، رویدادها و تحولات جدید، موضوعات ادبی، شیوایی تعبیر، | در این دوران که به عصر [[نهضت]] مشهور و معروف است، بیشترین اهتمام [[مفسران]] به حل معضلات و [[مشکلات]] اجتماعی، [[اعتقادی]]، رویدادها و تحولات جدید، موضوعات ادبی، شیوایی تعبیر، ارتباط با واقعیات، تناسب [[آیات]]، نیازهای عصر حاضر و [[تفسیر علمی]] برخی آیات و مباحثی از این قبیل بوده است <ref>خرمشاهی، بهاء الدین، دانش نامه قرآن و قرآنپژوهی، جلد۱، صفحه ۶۵۶؛ زمخشری، محمود بن عمر، اساس البلاغة، صفحه ۱۵؛ معرفت، محمد هادی، التفسیر والمفسرون فی ثوبه القشیب، جلد۲، صفحه ۴۴۰؛ ذهبی، محمد حسین، التفسیر والمفسرون، جلد۲، صفحه ۵۴۱؛ کمالی دزفولی، علی، تاریخ تفسیر، صفحه ۲۲۱.</ref>.<ref>[[فرهنگنامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۱۸۰۳.</ref> | ||
{{تفسیر}} | {{تفسیر}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۷: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||