تفسیر معتزلیان جدید: تفاوت میان نسخه‌ها

برخی از موّلفان [[علوم قرآنی]] در بیان انواع [[مکاتب تفسیری]] و ضمن شرح [[مکتب تفسیری]] [[علمی]] و [[اجتماعی]]، از معتزلیان جدید نام ‌برده، می‌گویند در [[هند]] نهضتی به نام معتزلیان جدید به [[رهبری]] سر [[سید احمد خان]] پدید آمد که مانند معتزلیان قدیم [[آزادی]] [[استنباط]] را رواج می‌داد. معتزلیان جدید این [[فکر]] را [[تبلیغ]] می‌کردند که [[اسلام]] نه تنها سنگ راه [[تمدن]] نیست، بلکه مبادی آن عالی‌ترین اصول پیشرفت‌های [[عقلی]]، علمی و اجتماعی است. آنها [[معتقد]] بودند [[قانون]] همیشگی برای [[معاملات]] [[انسانی]] نمی‌توان وضع کرد و باید در همه [[قوانین]] نظم‌دهنده [[روابط انسانی]] تجدیدنظر شود؛ بنابراین، [[تشریع]] [[ثابت]] و دائم را ردّ کردند. ایشان درباره [[حدیث]]، خود را به کلی [[آزاد]] کرده و گفتند: [[حدیث]] مصدری است که جاودان بودن آن سنگ راه آزادی، [[پیشرفت]] و [[تکامل]] است.