تمام (لقب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵، مرحله دوم) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
*"تمام" از القاب [[حضرت حجت]] {{ع}} شمرده شده و معنی آن واضح است، زیرا آن حضرت در صفات حمیده و کمال و افعال و شرافت نسب، شوکت، حشمت، سلطنت، قدرت و رأفت، تام و تمام است. احتمال دارد که مراد از تمام، متمّم باشد، زیرا به آن حضرت، خلافت و ریاست الهیه در زمین تمام می‌شود<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۲۹.</ref>. | *"تمام" از القاب [[حضرت حجت]] {{ع}} شمرده شده و معنی آن واضح است، زیرا آن حضرت در صفات حمیده و کمال و افعال و شرافت نسب، شوکت، حشمت، سلطنت، قدرت و رأفت، تام و تمام است. احتمال دارد که مراد از تمام، متمّم باشد، زیرا به آن حضرت، خلافت و ریاست الهیه در زمین تمام می‌شود<ref>نجم الثاقب، باب دوم.</ref><ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۲۲۹.</ref>. | ||
==تمام در فرهنگنامه آخر الزمان== | == تمام در فرهنگنامه آخر الزمان == | ||
*در کتاب هدایه یکی از نام‌های [[حضرت]] را «تمام» یاد نموده است؛ زیرا [[حضرت]] در اوصاف [[پسندیده]]، کمال، [[کردار]]، [[شرافت]] [[خاندان]]، [[شوکت]]، حشمت، [[سلطنت]]، [[قدرت]] و [[رأفت]] تام و تمام و بی‌عیب و [[نقص]] است و [[ریاست]] و [[خلافت الهی]] و [[معجزات]] و [[علوم]] و [[اسرار]] [[پیامبران]] و [[اوصیا]] به او ختم می‌شود<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۷۳.</ref>. | * در کتاب هدایه یکی از نام‌های [[حضرت]] را «تمام» یاد نموده است؛ زیرا [[حضرت]] در اوصاف [[پسندیده]]، کمال، [[کردار]]، [[شرافت]] [[خاندان]]، [[شوکت]]، حشمت، [[سلطنت]]، [[قدرت]] و [[رأفت]] تام و تمام و بی‌عیب و [[نقص]] است و [[ریاست]] و [[خلافت الهی]] و [[معجزات]] و [[علوم]] و [[اسرار]] [[پیامبران]] و [[اوصیا]] به او ختم می‌شود<ref>[[عباس حیدرزاده|حیدرزاده، عباس]]، [[فرهنگنامه آخرالزمان (کتاب)|فرهنگنامه آخرالزمان]]، ص ۷۳.</ref>. | ||
== پرسش‌های وابسته == | == پرسش‌های وابسته == | ||