تمیم بن غیلان بن سلمه ثقفی: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

[[بغوی]]<ref>بغوی، ج۱، ص۳۸۰.</ref> و [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، ج۱، ص۴۵۸.</ref> با تعبیر «یقال» (= گفته‌اند) از [[تولد]] او در [[زمان رسول خدا]] {{صل}} خبر داده‌اند. به همین دلیل، [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۴۹۴.</ref> وی را در قسم دوم کتابش (اطفال) قرار داده است. تنها گزارش مستند [[صحابی]] بودن تمیم آن است که از [[مفضل بن تمیم بن غیلان بن سلمه]] از پدرش نقل می‌کنند که [[رسول خدا]] {{صل}}، [[ابوسفیان بن حرب]]، [[مغیرة بن شعبه]] و شخص دیگری را که [[خالد بن ولید]] یا شخصی از [[انصار]] بود، فرستاد تا طاغیه [[ثقیف]](یعنی بُت آنان، [[لات]]) را بشکنند. اینان گفتند: یا [[رسول الله]]، [[مسجد]] ایشان را کجا قرار دهیم؟ فرمود: همان جا که [[بت]] ایشان بوده است تا [[خداوند]] در همان جا که [[عبادت]] نمی‌شده، [[پرستش]] شود<ref>بغوی، ج۱، ص۳۸۰؛ ابونعیم، ج۱، ص۴۵۸.</ref>.

# این گزارش با این [[وصف]] بیان نکرده که تمیم همراه این گروه بوده است بلکه تنها مطلب را گزارش می‌کند. همچنین [[شکستن بت]] [[ثقیف]] در [[منابع تاریخی]] آمده، ولی نامی از تمیم در آنها نیست<ref>ابن هشام، ج۲، ص۵۴۱؛ واقدی، ص۹۷۱.</ref>.

# اینکه [[ابن منده]] گفته است این خبر را جز به این طریق نمی‌شناسیم و این طریق نیز مرسل است<ref>ر. ک: ابن حجر، ج۱، ص۴۹۴.</ref>.

به علاوه، [[ابوالفرج اصفهانی]]<ref>ابوالفرج اصفهانی، ج۱۳، ص۲۰۰.</ref> که فصلی را به [[اخبار]] غیلان بن سلمه ثقفی اختصاص داده و از [[فرزندان]] او «عامر»، «عمار» و «بادیه» [[سخن]] گفته، نامی از تمیم نبرده است. با این حال، ممکن است بگوییم او در عصر رسول خدا {{صل}} به [[دنیا]] آمده و [[روایت]] کردنش را از [[صحابه]] به عنوان روایت صحابی از صحابی توجیه کنیم، ولی همانگونه که ابن منده گفته، گزارش بالا را مرسل خواهیم دانست <ref>ماخذ: ابن حبان / الثقات + ابن حجر / الاصابه + ابوالفرج اصفهانی / الأغانی + ابونعیم / معرفة الصحابه + بغوی / معجم الصحابه + واقدی / المغازی + ابن هشام، عبدالملک (م۲۱۸)، السیرة النبویه، تحقیق مصطفی سقا و دیگران، بیروت، دارالمعرفه.</ref>.<ref>[[مصطفی صادقی|صادقی، مصطفی]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «تمیم بن غیلان بن سلمه ثقفی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۲۸۵.</ref>