حجاج بن عبدالله نصری: تفاوت میان نسخه‌ها

حجاج بن عبدالله نصری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۵

۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲

جز

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

دیداریویکی‌متن

HeydariBot

۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 '''حجاج بن عبدالله نصری''' از [[بنی نصر بن معاویه]]، از [[قبیله هوازن]] است<ref>سمعانی، الانساب، ج۵، ص۴۹۴.</ref>. [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۱۶۳.</ref> با دو انتساب «نصری» و «ثمالی» از او یاد کرده که انتساب «ثمالی» درباره او صحیح نیست و منشأ [[اشتباه]]، آمیخته شدن اطلاعات مربوط به او با «[[حجاج بن عبدالله ثمالی]]» [[صحابی]] است<ref>بنگرید: مدخل حجاج بن عامر ثمالی.</ref>. نام [[پدر]] «[[حجاج نصری]]» را «سهیل» نیز گفته‌اند<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۲، ص۹۷.</ref> که آشکار نیست با چه عنوان دیگری آمیخته شده است.
-در صحابی بودن حجاج [[اختلاف]] است و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۸.</ref>اختلاف آرا در این زمینه را گرد آورده است. براساس دسته‌ای از آرا وی صحابی است. چنان که [[احمد بن عیسی]] در [[تاریخ الحمصیین]] گفته که وی [[پیامبر]]{{صل}} را دیده است و مطین <ref>محمد بن عبدالله حضرمی، م۲۹۷ و مؤلف کتاب الوحدان.</ref>، و برخی دیگر وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۸.</ref>. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۷۳۳.</ref> نیز نام او را در [[معرفة الصحابه]] آورده است. در برابر این دسته، گروهی دیگر وی را صحابی نمی‌دانند. [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۱۶۳.</ref> که تفاوتی میان دو «حجاج بن عبدالله» یکی نصری و دیگر ثمالی نمی‌بیند، در جایی وی را صحابی ندانسته و می‌نویسد: چون از [[ابوزرعه]] درباره صحابی بودن حجاج [[سؤال]] شد، گفت که او را نمی‌شناسد<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۹۰.</ref> و در جایی دیگر، در شرح حال «نفیر بن [[مجیب]] شامی»<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۸، ص۵۰۴.</ref> گفته است حجاج بن عبدالله ثمالی صحابی است<ref>ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۸.</ref>. پیداست که این اظهار نظر درباره «حجاج بن عبدالله ثمالی» که صحابی است و از نفیر بن مجیب [[روایت]] [[نقل]] می‌کند، [[صادق]] است، نه «حجاج بن عبدالله نصری» که در صحابی بودن وی [[تردید]] است بر همین اساس، [[ابن حبان]] نیز یک بار در [[صحابه]] و بار دیگر در [[تابعین]] از او یاد کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۸.</ref> که این [[آشفتگی]] به [[دلیل]] تمایز ندادن میان دو «[[حجاج بن عبدالله]]» است، از «حجاج بن عبدالله نصری» که در [[صحابی]] بودنش [[تردید]] است، [[مکحول شامی]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۲، ص۹۷.</ref> و [[ابوسلام اسود]] [[روایت]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۸.</ref>. [[حدیث]] منقول از او در باب [[غنایم]] است<ref>ر.ک: ابن ابی شیبه، ج۸، ص۵۱۹؛ ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی، ج۳، ص۱۱۶؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۳، ص۲۲۲؛ بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۱۷۹.</ref>. براساس آن [[رسول خدا]]{{صل}} سهم [[غنیمت]] و تفاوت [[میزان]] غنیمت سهم بران را [[تأیید]] کرده است.<ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حجاج بن عبدالله نصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۴-۵.</ref>.
+در صحابی بودن حجاج [[اختلاف]] است و [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۸.</ref>اختلاف آرا در این زمینه را گرد آورده است. براساس دسته‌ای از آرا وی صحابی است. چنان که [[احمد بن عیسی]] در [[تاریخ الحمصیین]] گفته که وی [[پیامبر]] {{صل}} را دیده است و مطین <ref>محمد بن عبدالله حضرمی، م۲۹۷ و مؤلف کتاب الوحدان.</ref>، و برخی دیگر وی را صحابی دانسته‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۸.</ref>. [[ابونعیم]]<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۷۳۳.</ref> نیز نام او را در [[معرفة الصحابه]] آورده است. در برابر این دسته، گروهی دیگر وی را صحابی نمی‌دانند. [[ابن ابی حاتم]]<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۳، ص۱۶۳.</ref> که تفاوتی میان دو «حجاج بن عبدالله» یکی نصری و دیگر ثمالی نمی‌بیند، در جایی وی را صحابی ندانسته و می‌نویسد: چون از [[ابوزرعه]] درباره صحابی بودن حجاج [[سؤال]] شد، گفت که او را نمی‌شناسد<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۹۰.</ref> و در جایی دیگر، در شرح حال «نفیر بن [[مجیب]] شامی»<ref>ابن ابی حاتم، الجرح و التعدیل، ج۸، ص۵۰۴.</ref> گفته است حجاج بن عبدالله ثمالی صحابی است<ref>ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۸.</ref>. پیداست که این اظهار نظر درباره «حجاج بن عبدالله ثمالی» که صحابی است و از نفیر بن مجیب [[روایت]] [[نقل]] می‌کند، [[صادق]] است، نه «حجاج بن عبدالله نصری» که در صحابی بودن وی [[تردید]] است بر همین اساس، [[ابن حبان]] نیز یک بار در [[صحابه]] و بار دیگر در [[تابعین]] از او یاد کرده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۸.</ref> که این [[آشفتگی]] به [[دلیل]] تمایز ندادن میان دو «[[حجاج بن عبدالله]]» است، از «حجاج بن عبدالله نصری» که در [[صحابی]] بودنش [[تردید]] است، [[مکحول شامی]]<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۲، ص۹۷.</ref> و [[ابوسلام اسود]] [[روایت]] [[نقل]] کرده‌اند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۲۸.</ref>. [[حدیث]] منقول از او در باب [[غنایم]] است<ref>ر. ک: ابن ابی شیبه، ج۸، ص۵۱۹؛ ابن ابی عاصم، الآحاد و المثانی، ج۳، ص۱۱۶؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۳، ص۲۲۲؛ بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۱۷۹.</ref>. براساس آن [[رسول خدا]] {{صل}} سهم [[غنیمت]] و تفاوت [[میزان]] غنیمت سهم بران را [[تأیید]] کرده است.<ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «حجاج بن عبدالله نصری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۴-۵.</ref>.
 == جستارهای وابسته ==