زیارت در حقوق اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
==مفهوم [[زیارت]]== | == مفهوم [[زیارت]] == | ||
* [[ابن فارس]] درباره مفهوم لغوی آن می‌گوید: [[زیارت]] از [[زور]] به معنای [[تمایل]] و میل کردن است<ref>{{عربی|زور: أصل واحد يدلّ على الميل و العدول}}؛ مقائیس اللغه، ص۴۴۳؛ المفردات، ص۳۸۷.</ref>. | * [[ابن فارس]] درباره مفهوم لغوی آن می‌گوید: [[زیارت]] از [[زور]] به معنای [[تمایل]] و میل کردن است<ref>{{عربی|زور: أصل واحد يدلّ على الميل و العدول}}؛ مقائیس اللغه، ص۴۴۳؛ المفردات، ص۳۸۷.</ref>. | ||
*در اصطلاح "[[زیارت]] تمایلی است که افزون بر میل و حرکت جسمی، [[قلب]] هم [[گرایش]] جدی پیدا کرده و نسبت به مزور هم با اکرام و [[تعظیم]] [[قلبی]] وانس [[روحی]] همراه باشد و این معنا در مرتبه برین و کامل خود همانا [[اقبال قلبی]]، [[روحی]] و [[فکری]]، [[اخلاقی]] و عملی نسبت به مزور را با خود دارد"<ref>مرتضی جوادی، فلسفه زیارت و آیین آن، ص۱۹.</ref>. | * در اصطلاح "[[زیارت]] تمایلی است که افزون بر میل و حرکت جسمی، [[قلب]] هم [[گرایش]] جدی پیدا کرده و نسبت به مزور هم با اکرام و [[تعظیم]] [[قلبی]] وانس [[روحی]] همراه باشد و این معنا در مرتبه برین و کامل خود همانا [[اقبال قلبی]]، [[روحی]] و [[فکری]]، [[اخلاقی]] و عملی نسبت به مزور را با خود دارد"<ref>مرتضی جوادی، فلسفه زیارت و آیین آن، ص۱۹.</ref>. | ||
* [[زیارت]] ارکانی دارد: | * [[زیارت]] ارکانی دارد: | ||
# [[زائر]] یعنی شخصی که میل و [[گرایش]] به چیزی یا کسی دارد. | # [[زائر]] یعنی شخصی که میل و [[گرایش]] به چیزی یا کسی دارد. | ||
#مزور، یعنی شخصی یا چیزی که میل به سوی اوست. | # مزور، یعنی شخصی یا چیزی که میل به سوی اوست. | ||
#خصیصه‌ای [[انسانی]] به نام [[گرایش]] [[قلبی]] که با [[تکریم]] و [[تعظیم]] و [[انس]] گرفتن با مزور همراه است"<ref>محمد حسینی، زیارت، ص۳۲ و ۳۷.</ref>. | # خصیصه‌ای [[انسانی]] به نام [[گرایش]] [[قلبی]] که با [[تکریم]] و [[تعظیم]] و [[انس]] گرفتن با مزور همراه است"<ref>محمد حسینی، زیارت، ص۳۲ و ۳۷.</ref>. | ||
*پس هر کدام از این ارکان که قوی‌تر باشد [[حقیقت]] [[زیارت]] و آثاری که بر آن مرتب می‌شود بیشتر و ملموس‌تر است و این برای [[انسان]] منشأ بسیاری از [[خیرات]] و [[کمالات]] است، هر چقدر بار [[معرفتی]] [[زائر]] نسبت به مزور و کارش بالا برود و هر چقدر مزور عزیزترو مقربتر در [[درگاه الهی]] باشد و [[عزم]] و [[تصمیم]] [[زیارت]] جدی‌تر باشد این آثار بیشتر خواهند شد<ref>[[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|حقوق اهل بیت]]، ص۱۰۰- ۱۰۱.</ref>. | * پس هر کدام از این ارکان که قوی‌تر باشد [[حقیقت]] [[زیارت]] و آثاری که بر آن مرتب می‌شود بیشتر و ملموس‌تر است و این برای [[انسان]] منشأ بسیاری از [[خیرات]] و [[کمالات]] است، هر چقدر بار [[معرفتی]] [[زائر]] نسبت به مزور و کارش بالا برود و هر چقدر مزور عزیزترو مقربتر در [[درگاه الهی]] باشد و [[عزم]] و [[تصمیم]] [[زیارت]] جدی‌تر باشد این آثار بیشتر خواهند شد<ref>[[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|حقوق اهل بیت]]، ص۱۰۰- ۱۰۱.</ref>. | ||
==[[اهمیت زیارت]]== | == [[اهمیت زیارت]] == | ||
==[[تشویق به زیارت]] و [[نهی از ترک زیارت]]== | == [[تشویق به زیارت]] و [[نهی از ترک زیارت]] == | ||
* [[امام رضا]]{{ع}} می‌فرمایند: "همانا برای هر امامی عهدی در گردن دوستدارانشان و [[شیعه]] او است و همانا از تمام و کامل کردن [[وفای به عهد]] این است که [[زیارت]] [[قبور]] آنها نماید"<ref>الکافی، ج۴، ص۵۶۷؛ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۵۷۷.</ref>. | * [[امام رضا]] {{ع}} می‌فرمایند: "همانا برای هر امامی عهدی در گردن دوستدارانشان و [[شیعه]] او است و همانا از تمام و کامل کردن [[وفای به عهد]] این است که [[زیارت]] [[قبور]] آنها نماید"<ref>الکافی، ج۴، ص۵۶۷؛ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۵۷۷.</ref>. | ||
* [[امیرالمؤمنین]] فرمودند: "هنگامی که شما به سوی [[بیت الله الحرام]] خارج شدید حجتان را به [[زیارت]] [[رسول الله]] تمام کنید، پس همانا [[ترک زیارت]] [[جفا]] است؛ هم چنین امر کردیم به [[زیارت]] (حجتان را تمام کنید) قبوری که [[خداوند]] بر شما حقشان را و زیارتشان را [[الزام]] کرده و در نزد آن [[قبور]] [[رزق]] را طلب کنید."<ref>الخصال، ج۲، ص۶۱۶؛ و شبیه این حدیث: تحف العقول، ص۱۰۶.</ref> و [[حضرت صادق]]{{ع}} فرمود: هر که [[زیارت]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} را ترک کند [[خدای عزوجل]] به وی نظر نکند آیا شما آن کسی را که [[فرشتگان]] و [[پیغمبران]] [[زیارت]] می‌کنند [[زیارت]] نمی‌کنید، بدرستی که [[امیر المؤمنین]] فاضل‌ترین امامان است و مثل [[ثواب]] [[اعمال]] آنها برای ایشان هم هست"<ref>الکافی (ط - الإسلامیة)، ج۴، ص۵۸۰؛ تهذیب الأحکام، ج۶، ص۲۰.</ref><ref>[[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|حقوق اهل بیت]]، ص۱۰۳- ۱۰۴.</ref>. | * [[امیرالمؤمنین]] فرمودند: "هنگامی که شما به سوی [[بیت الله الحرام]] خارج شدید حجتان را به [[زیارت]] [[رسول الله]] تمام کنید، پس همانا [[ترک زیارت]] [[جفا]] است؛ هم چنین امر کردیم به [[زیارت]] (حجتان را تمام کنید) قبوری که [[خداوند]] بر شما حقشان را و زیارتشان را [[الزام]] کرده و در نزد آن [[قبور]] [[رزق]] را طلب کنید."<ref>الخصال، ج۲، ص۶۱۶؛ و شبیه این حدیث: تحف العقول، ص۱۰۶.</ref> و [[حضرت صادق]] {{ع}} فرمود: هر که [[زیارت]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} را ترک کند [[خدای عزوجل]] به وی نظر نکند آیا شما آن کسی را که [[فرشتگان]] و [[پیغمبران]] [[زیارت]] می‌کنند [[زیارت]] نمی‌کنید، بدرستی که [[امیر المؤمنین]] فاضل‌ترین امامان است و مثل [[ثواب]] [[اعمال]] آنها برای ایشان هم هست"<ref>الکافی (ط - الإسلامیة)، ج۴، ص۵۸۰؛ تهذیب الأحکام، ج۶، ص۲۰.</ref><ref>[[آرزو شکری|شکری، آرزو]]، [[حقوق اهل بیت (کتاب)|حقوق اهل بیت]]، ص۱۰۳- ۱۰۴.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
==[[:رده:آثار اهل بیت|منبع‌شناسی جامع اهل بیت]]== | == [[:رده:آثار اهل بیت|منبع‌شناسی جامع اهل بیت]] == | ||
{{منبع جامع}} | {{منبع جامع}} | ||
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های اهل بیت|کتاب‌شناسی اهل بیت]] | * [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های اهل بیت|کتاب‌شناسی اهل بیت]] | ||