احمد بن زکریاء: تفاوت میان نسخه‌ها
←مذهب و جایگاه حدیثی راوی
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
== [[مذهب]] و جایگاه [[حدیثی]] راوی == | == [[مذهب]] و جایگاه [[حدیثی]] راوی == | ||
از مباحث گذشته، این نتیجه درباره راوی حاصل می‌گردد که: اولاً، دارای [[اعتقاد صحیح]] و درست بوده و ثانیاً، از جایگاه مطلوب و پسندیده‌ای در حوزه [[حدیث]] برخوردار است؛ زیرا [[محمد بن علی بن عیسی اشعری قمی]] - که [[احمد بن زکریا]] راوی مسائل اوست- در میان [[علما]] و [[محدثان]] بزرگ و صاحب نام [[شهر قم]]، برجستگی خاصی داشت تا جایی که سؤالات و مسائل وی را اشخاص نامداری مانند: [[محمد بن | از مباحث گذشته، این نتیجه درباره راوی حاصل می‌گردد که: اولاً، دارای [[اعتقاد صحیح]] و درست بوده و ثانیاً، از جایگاه مطلوب و پسندیده‌ای در حوزه [[حدیث]] برخوردار است؛ زیرا [[محمد بن علی بن عیسی اشعری قمی]] - که [[احمد بن زکریا]] راوی مسائل اوست- در میان [[علما]] و [[محدثان]] بزرگ و صاحب نام [[شهر قم]]، برجستگی خاصی داشت تا جایی که سؤالات و مسائل وی را اشخاص نامداری مانند: [[محمد بن حسن بن ولید]]، [[علی بن حسین بن بابویه]]، [[سعد بن عبدالله اشعری]]، [[عبدالله بن جعفر حمیری]] و [[محمد بن أبی القاسم ماجیلویه]] توسط همین راوی، یعنی احمد بن زکریا (زکری؛ ذکری خ ل) نقل کرده‌اند. | ||
یادآوری می‌شود که [[ابن ادریس]] برخی مسائل محمد بن علی بن عیسی را در کتاب سرائر نقل کرده است<ref>از جمله: {{عربی|مسائل محمد بن علی بن عیسی، حدثنا محمد بن أحمد بن زیاد و موسی بن محمد بن علی بن عیسی، قال کتبت إلی الشیخ أعزه الله و أیده... و کتبت إلیه أسأله عن الناصب، هل احتاج فی امتحانه إلی أکثر من تقدیمه الجبت و الطاغوت، و اعتقاد إمامتهما، فرجع الجواب، من کان علی هذا فهو ناصب}}؛ السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۳، ص۵۸۳.</ref>. | یادآوری می‌شود که [[ابن ادریس]] برخی مسائل محمد بن علی بن عیسی را در کتاب سرائر نقل کرده است<ref>از جمله: {{عربی|مسائل محمد بن علی بن عیسی، حدثنا محمد بن أحمد بن زیاد و موسی بن محمد بن علی بن عیسی، قال کتبت إلی الشیخ أعزه الله و أیده... و کتبت إلیه أسأله عن الناصب، هل احتاج فی امتحانه إلی أکثر من تقدیمه الجبت و الطاغوت، و اعتقاد إمامتهما، فرجع الجواب، من کان علی هذا فهو ناصب}}؛ السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۳، ص۵۸۳.</ref>. | ||