سوره انفطار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سوره انفطار در علوم قرآنی]] - [[سوره انفطار در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سوره انفطار در علوم قرآنی]] - [[سوره انفطار در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
«انفطار» از ریشه «[[فطرت]]» به معنای شکافته شدن و شکافتن است. در این [[سوره]] منظور شکاف برداشتن [[آسمان]] و کرات آسمانی در آستانه [[برپایی قیامت]] است. از آنجا که این سوره با کلمه {{متن قرآن|إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ}}<ref>«هنگامی که آسمان بشکافد» سوره انفطار، آیه ۱.</ref> آغاز شده، به سوره «انفطرت» یا «انفطار» نامیده شده است. | «انفطار» از ریشه «[[فطرت]]» به معنای شکافته شدن و شکافتن است. در این [[سوره]] منظور شکاف برداشتن [[آسمان]] و کرات آسمانی در آستانه [[برپایی قیامت]] است. از آنجا که این سوره با کلمه {{متن قرآن|إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ}}<ref>«هنگامی که آسمان بشکافد» سوره انفطار، آیه ۱.</ref> آغاز شده، به سوره «انفطرت» یا «انفطار» نامیده شده است. | ||
در این سوره از سرانجام [[نیکان]] و بدان در [[بهشت و جهنم]] نیز سخن گفته شده است. | در این سوره از سرانجام [[نیکان]] و بدان در [[بهشت و جهنم]] نیز سخن گفته شده است. | ||
==ویژگی‌های سوره انفطار== | == ویژگی‌های سوره انفطار == | ||
#دارای نوزده [[آیه]]، هشتاد یا یکصد کلمه و ۳۱۹، ۳۲۲ یا ۳۳۳ حرف است. | # دارای نوزده [[آیه]]، هشتاد یا یکصد کلمه و ۳۱۹، ۳۲۲ یا ۳۳۳ حرف است. | ||
#در [[ترتیب نزول]] و همچنین در ترتیب [[قرآن کریم]]، هشتاد و دومین سوره و پس از [[سوره نازعات]] و پیش از [[سوره انشقاق]] فرود آمده است. | # در [[ترتیب نزول]] و همچنین در ترتیب [[قرآن کریم]]، هشتاد و دومین سوره و پس از [[سوره نازعات]] و پیش از [[سوره انشقاق]] فرود آمده است. | ||
#پیش از [[هجرت]] و در [[مکه]] نازل شد و آیه [[مدنی]] ندارد. | # پیش از [[هجرت]] و در [[مکه]] نازل شد و آیه [[مدنی]] ندارد. | ||
#از نظر کمیت از سُوَر مفصّل و از نوع طوال به شمار می‌آید. | # از نظر کمیت از سُوَر مفصّل و از نوع طوال به شمار می‌آید. | ||
#با کلمه {{متن قرآن|إِذَا}} آغاز شده است؛ بنابراین چهارمین سوره از سُوَر زمانیه است. | # با کلمه {{متن قرآن|إِذَا}} آغاز شده است؛ بنابراین چهارمین سوره از سُوَر زمانیه است. | ||
#نسخی در آن نیست. | # نسخی در آن نیست. | ||
==محتوای سوره انفطار== | == محتوای سوره انفطار == | ||
#اَشراط الساعة و حوادث عظیمی که در پایان این [[جهان]] و [[آستانه قیامت]] رخ می‌دهد؛ | # اَشراط الساعة و حوادث عظیمی که در پایان این [[جهان]] و [[آستانه قیامت]] رخ می‌دهد؛ | ||
#توجه دادن به نعمت‌های بزرگ نهفته در وجود [[انسان]] و نیز [[مبارزه]] با [[غرور]] انسان؛ | # توجه دادن به نعمت‌های بزرگ نهفته در وجود [[انسان]] و نیز [[مبارزه]] با [[غرور]] انسان؛ | ||
# ثبت دقیق [[اعمال انسان]]؛ | # ثبت دقیق [[اعمال انسان]]؛ | ||
# [[سرنوشت]] نیکان و بدان در [[قیامت]] و سختی‌های آن [[روز]]<ref>فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۵۰۵؛ هاشم‌زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۵۱۶؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۶؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۹؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۶، صفحه ۲۰۵؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۳.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۲۷۸۶.</ref> | # [[سرنوشت]] نیکان و بدان در [[قیامت]] و سختی‌های آن [[روز]]<ref>فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۵۰۵؛ هاشم‌زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۵۱۶؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۶؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۹؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۶، صفحه ۲۰۵؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۳.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۲۷۸۶.</ref> | ||