سید روح‌الله موسوی خمینی: تفاوت میان نسخه‌ها

| نام = <big>امام خمینی</big> <br/>

| آرامگاه = [[بهشت]] [[زهرا]] - [[تهران]] (ايران)

| استادان = [[عبدالکریم حائری]]، <br/> [[میرزا جواد ملکی تبریزی]]، <br/> [[محمد علی شاه‌آبادی]]  

| آثار = ''«[[مصباح الهدایة إلی الخلافة و الولایة (کتاب)|مصباح الهدایة إلی الخلافة و الولایة]]»'' <br/> ''«[[آداب]] الصلاة»'' <br/> ''«مناهج الوصول إلی [[علم]] الأصول»'' <br/> ''«کتاب البیع»'' <br/> ''«تحریر الوسیلة»'' <br/> ''«[[ولایت فقیه (کتاب)|ولایت فقیه]]»''  

او جز [[فقه]] و اصول در [[فلسفه]] [[اسلامی]] و [[عرفان]] نظری نیز [[صاحب نظر]] و دارای آثار متعددی بود که ''«[[مصباح الهدایة إلی الخلافة و الولایة (کتاب)|مصباح الهدایة إلی الخلافة و الولایة]]»''، ''«[[آداب]] الصلاة»''، ''«مناهج الوصول إلی [[علم]] الأصول»''، ''«کتاب البیع»''، ''«تحریر الوسیلة»'' و ''«[[ولایت فقیه (کتاب)|ولایت فقیه]]»'' از مهم‌ترین آنها به شمار می‌روند. در دوران [[تدریس]] در [[قم]] در مدرسه [[فیضیه]] جلسات درس [[اخلاق]] برپا می‌کرد. در تمام [[عمر]] [[زندگی ساده]] و زاهدانه‌ای داشت. در دوران [[مرجعیت]] که ساکن [[نجف]] بود و نیز در ده سال آخر [[عمر]] که [[رهبر]] [[جمهوری اسلامی]] بود در جماران، در خانه‌ای محقر [[زندگی]] می‌کرد.

[[نهضت اسلامی]] او برعلیه رژیم [[سلطه]] در [[ایران]] بر اساس آموزه‌های [[حدیثی]] و [[فقهی]] [[ولایت فقیه|ولایت مطلقه فقیه]] بنا نهاد و این نظریه [[فقهی]] ـ [[سیاسی]] مبتنی بر باورهای [[شیعی]] را بسط و [[گسترش داد]].

== ولادت و خانواده ==

== تحصیلات ==

== استادان ==

او تحصیلات مقدمات و سطح را نزد اساتیدی همچون حضرات [[آیات]]: [[سید مرتضی پسندیده]]، [[محمود افتخار العلما]]، [[رضا نجفی خمینی]]، [[محمد علی بروجردی]]، [[محمد گلپایگانی]]، [[عباس اراکی]]، [[محمد علی ادبب تهرانی]]، [[سید محمد تقی خوانساری]] و [[سید علی یثربی کاشانی]] فرا گرفت.

== تدریس در حوزه ==

== کتاب‌های منتشر شده ==

=== به زبان فارسی ===

=== به زبان عربی ===

# رسالة فی قاعدة لاضرر.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/130/4178/25923 پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه]</ref>

== فعالیت‌های سیاسی اجتماعی و فرهنگی ==

[[امام خمینی]] با [[نوشتن]] کتاب [[کشف]] [[اسرار]]، به [[افشاگری]] علیه حکومت پهلوی پرداخت و با [[دفاع]] از [[اسلام]] و [[روحانیت]] به پاسخ‌گویی [[شبهات]] پرداخت. در همین کتاب ایده [[حکومت اسلامی]] و [[ضرورت]] تشکیل آن را مطرح کرد. [[سال]] بعد (اردیبهشت ۱۳۲۳ ه. ش.) نخستین [[بیانیه]] [[سیاسی]] [[امام خمینی]] با عنوان [[پیام]] به [[ملت]] [[ایران]]، [[دعوت]] به [[قیام]] برای [[خدا]] صادر شد که در آن آشکارا علمای [[اسلام]] و [[جامعه اسلامی]] را به [[قیام]] عمومی فرا خوانده بود.<ref name="p2">[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c504_2686/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%AA/%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%AA پرتال [[پژوهشی]] و اطلاع‌رسانی مؤسسه تنظیم و نشر آثار [[امام خمینی]]]</ref>

== امام خمینی احیاگر پیام غدیر ==

[[امام خمینی]]، [[حکومت]] بر مبنای [[غدیر]] را اصیل می‌دانست و می‌فرمود: "در صدر [[اسلام]] در دو زمان، دوبار [[حکومت]] اصیل [[اسلام]] محقّق شد، یک زمان [[پیامبر|رسول اللّه]] {{صل}} و دیگر وقتی‌که در [[کوفه]] [[امام علی|علی بن ابی طالب]] {{ع}} [[حکومت]] می‌کرد. در این دو مورد بود که ارزش‌های [[معنوی]] [[حکومت]] می‌کرد، یعنی یک [[حکومت عدل]] برقرار و [[حاکم]] ذرّه‌ای از [[قانون]] تخلّف نمی‌کرد."<ref>صحیفۀ نور، ج ۱۱۰ ص ۱۶۸</ref> نگاه [[امام]] به [[غدیر]]، علاوه‌بر جوهرۀ ولایی آن، نگاهی [[سیاسی]] و [[حکومتی]] نیز بود. از سخنان فراوان او چند نمونه آورده می‌شود که دیدگاه او را نشان می‌دهد: روز [[عید غدیر]]، روزی است که [[پیامبر خاتم|پیغمبر اکرم]] {{صل}} وظیفۀ [[حکومت]] را معین فرمود و الگوی [[حکومت اسلامی]] را تا آخر [[تعیین]] فرمود و [[حکومت اسلامی]] نمونه‌اش عبارت است از یک همچو شخصیتی که در همه جهات مهذّب، بر همۀ جهات [[معجزه]] است و البته [[پیامبر خاتم|پیغمبر اکرم]] این را می‌دانستند که به تمام معنی کسی مثل [[امام علی|حضرت امیر]] {{ع}} نمی‌تواند باشد، لکن نمونه را که باید نزدیک به یک همچو وضعی باشد از [[حکومت‌ها]] تا آخر [[تعیین]] فرمودند.<ref>صحیفۀ نور، ج ۳ ص ۱۹۷</ref> و این یعنی همان [[شایسته‌سالاری]] و [[حکومت]] برترین‌ها که در نهاد [[پیام غدیر]] نهفته است. نیز دربارۀ [[عید غدیر]] و بعد مردمی و مکتبی آن فرمود: "عیدی است که [[خدای تبارک و تعالی]] به وسیلۀ [[پیامبر خاتم|پیغمبر اکرم]] {{صل}} برای اجرای مقاصد [[الهی]] و ادامۀ [[تبلیغات]] و ادامۀ راه [[انبیاء]]، [[امام علی|حضرت امیر]] {{ع}} را [[منصوب]] فرمودند." و "امروز که [[روز غدیر]] است و از بزرگترین [[اعیاد]] مذهبی است، این [[عید]]، عیدی است که [[مال]] [[مستضعفان]] است، [[عید]] محرومان است، [[عید]] [[مظلومان]] [[جهان]] است"<ref>صحیفۀ نور، ج ۱۹۰ ص ۶۰</ref> و در مورد اینکه [[غدیر خم]] یک حادثۀ خاص و مقطعی و ویژۀ آن زمان نبود، می‌فرمود: "[[غدیر]] منحصر به آن زمان نیست، [[غدیر]] در همۀ اعصار باید باشد و روشی که [[حضرت امیر]] در این [[حکومت]] در پیش گرفته است، باید روش [[ملّت‌ها]] و دست‌اندرکاران باشد... قضیۀ [[غدیر]]، قضیۀ [[جعل]] [[حکومت]] است."<ref>صحیفۀ نور، ج ۲۰ ص ۲۸</ref> و در اینکه [[امام علی|حضرت علی]] {{ع}} به [[غدیر]] معنی و [[ارزش]] داد، فرموده است: "مسألۀ [[غدیر]] مسأله‌ای نیست که بنفسه برای [[حضرت امیر]] یک مسأله‌ای پیش بیاورد، [[حضرت امیر]] مسألۀ [[غدر]] را ایجاد کرده است. آن وجود [[شریف]] که منبع همۀ جهات بوده است، موجب این شده است که [[غدیر]] پیش بیاید. [[غدیر]] برای ایشان [[ارزش]] ندارد، آنکه [[ارزش]] دارد خود [[حضرت]] است که دنبال آن [[ارزش]]، [[غدیر]] آمده است... [[نصب]] [[امام علی|حضرت امیر]] {{ع}} به [[خلافت]]، این‌طور نیست که از [[مقامات معنوی]] [[حضرت]] باشد، [[مقامات معنوی]] [[حضرت]] و [[مقامات]] جامع او این است که [[غدیر]] پیدا شود... [[حضرت امیر]] است که [[غدیر]] را به‌وجود آورده است. مسأله، مسألۀ [[حکومت]] است، مسأله، مسألۀ [[سیاست]] است، [[حکومت]]، [[عدل]] [[سیاست]] است، تمام معنای [[سیاست]] است."<ref>صحیفۀ نور، ج ۲۰ ص ۲۸</ref> و در اهمیت [[عید غدیر]] چنین می‌گوید: "این روز [[مبارک]] که از [[اعیاد]] بزرگ [[اسلام]] است و برحسب [[نصوص]] ما بالاترین [[عید]] است و نکته‌اش هم این است که این ادامۀ [[نبوت]] است، ادامۀ آن [[معنویّت]] [[رسول]] اللّه است، ادامۀ آن [[حکومت الهی]] است، از این جهت از همۀ [[اعیاد]] بالاتر است."<ref>صحیفۀ نور، ج ۱۸ ص ۱۲۷</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۹۳.</ref>.