قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

از [[روایات]] بسیاری برمی‌آید که چون مُرده را در قبر می‌نهند، دو [[فرشته]] سراغ او می‌آیند و از پاره‌ای موضوعات [[عقیدتی]] - مانند [[توحید]]، [[نبوت]] و [[ولایت]] - از او می‌پرسند و نیز از پاره‌ای موضوعات عملی؛ مثلًا می‌پرسند که با [[نماز]] چه کرده است و [[عمر]] خویش را صرف چه کارهایی ساخته و چگونه [[مال]] کسب کرده است. در برخی [[روایات]] از این دو [[فرشته]] با عنوان "ناکر و نکیر" و در برخی دیگر با عنوان "[[نکیر و منکر]]" یاد شده است<ref>کافی‌، ۲/ ۶۳۳؛ بحارالانوار، ۶/ ۲۲۳.</ref>. برخی دیگر از [[احادیث]] و نیز در پاره‌ای از [[ادعیه]]، این دو [[فرشته]] را "[[بشیر]] و مبشر" خوانده‌اند<ref>مفاتیح الجنان‌، دعای ماه رجب.</ref>. سؤال و جواب قبر، فرآیندی ساده و معمول نیست که [[آدمی]] هر چه بخواهد بگوید. پاسخ‌ها از [[جان]] [[آدمی]] و [[باطن]] ملکات و باورهای [[راستین]] او می‌جوشند و بیرون می‌آیند. تلقین میت، کمکی است به همین جوشش نه‌ آنکه اثری مستقل داشته باشد. در سؤال و جواب قبر، پاسخ [[انسان]] از ژرفای [[تکوین]] و حاق [[باطن]] او سرچشمه می‌گیرد. سؤال قبر- بنابر مقتضای [[عدالت الهی]] و آنچه از [[روایات]] و [[ظواهر]] متون [[دینی]] برمی‌آید- ویژه [[مکلفان]] بالغ و [[عاقل]] است و از این رو، اطفال و دیوانگان و [[مستضعفان]] سؤال قبر ندارند. اینکه آیا [[پیامبران]] و [[امامان]] {{عم}} نیز با سؤال قبر مواجه می‌شوند، یا نه، به درستی روشن نیست. در این باره دلایلی متضاد وجود دارد و از این رو، [[علمای دینی]] از اظهار نظر درباره آن پرهیز کرده‌اند<ref>بحارالانوار، ۶/ ۲۷۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 373-374.</ref>.

== [[عذاب قبر]] ==

[[قبور مسلمانان]] در [[آیین اسلام]]، احترامی ویژه دارند. از این رو، [[اسلام]]، [[احکام]] مفصلی در این موضوع دارد؛ از آن جمله اینکه نبش قبر [[مسلمان]] [[حرام]] است، تکیه و راه رفتن و نشستن بر قبر [[مسلمان]] [[مکروه]] است، [[دفن]] اجساد نامسلمانان در گورستان [[مسلمانان]] روا نیست <ref>معجم فقه الجواهر، ۴/ ۶۶۷.</ref>.<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۳۷۴.</ref>

قاطبه [[مسلمانان]] - جز [[فرقه]] [[وهابیه]]- بر [[فضیلت]] [[زیارت]] [[قبور]] [[مسلمانان]] اتفاق دارند و [[روایات]]، این عمل را مایه [[شادی]] مردگان و منافعی [[دنیوی]] و [[اخروی]] برای [[زائران]] می‌دانند<ref>میزان الحکمة، ۲۲۹۲۵ و ۱۶۹۰.</ref>.