محمد عبده (پدیدآورنده): تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر = 9030760879.jpg | | تصویر = 9030760879.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نام = | | نام = محمد عبده | ||
|زادروز = 1266 ق، | |زادروز = 1266 ق، | ||
| زادگاه = | | زادگاه = قاهر (مصر) | ||
| تاریخ درگذشت = ۱۳۲۳ ق | | تاریخ درگذشت = ۱۳۲۳ ق | ||
| آرامگاه = | | آرامگاه = مصر | ||
| محل زندگی = قاهره (مصر) | | محل زندگی = قاهره (مصر) | ||
| ملیت = اهل [[قاهره]] | | ملیت = اهل [[قاهره]] | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
*'''شیخ محمد عبده''' از [[رهبران]] [[دینی]] و منادی [[وحدت]]، [[اصلاح]] و بازگشت به [[قرآن کریم]]، در [[کشور]] [[مصر]]، قریه شنْسرا، دیده به [[جهان]] گشود. [[خواندن و نوشتن]] را نزد [[پدر]] آموخت و در سن سیزدهسالگی موفق به حفظ [[قرآن کریم]] شد. سپس برای [[فراگیری علوم]] [[اسلامی]] به "جامع احمدی" در [[شهر]] طنطلا رفت. | * '''شیخ محمد عبده''' از [[رهبران]] [[دینی]] و منادی [[وحدت]]، [[اصلاح]] و بازگشت به [[قرآن کریم]]، در [[کشور]] [[مصر]]، قریه شنْسرا، دیده به [[جهان]] گشود. [[خواندن و نوشتن]] را نزد [[پدر]] آموخت و در سن سیزدهسالگی موفق به حفظ [[قرآن کریم]] شد. سپس برای [[فراگیری علوم]] [[اسلامی]] به "جامع احمدی" در [[شهر]] طنطلا رفت. | ||
* [[شیخ محمد عبده]] در [[محرم]] سال ۱۲۸۷ هجری با [[مصلح بزرگ]] [[جهان اسلام]]، [[سید جمالالدین اسدآبادی]]، آشنا و شیفته او شد. سید جمال او را با [[علوم]] روز [[دنیا]]، آثار [[علمی]] اروپا، ریاضیات و [[فلسفه]] آشنا کرد و افقی وسیعتر از فراروی او گشود. [[شیخ محمد عبده]] از [[سید جمالالدین اسدآبادی]] بهعنوان پیر، مرشد و مراد خویش یاد میکند. آن دو گرچه در [[فکر]] [[نجات]] [[ملتها]] از جنگال [[استعمار]] بودند، ولی روش آنان با هم تفاوت داشت. [[سید جمالالدین اسدآبادی]] به [[اقدام]] انقلابی [[اعتقاد]] داشت و [[عبده]] در این کار قائل به تدریج بود. | * [[شیخ محمد عبده]] در [[محرم]] سال ۱۲۸۷ هجری با [[مصلح بزرگ]] [[جهان اسلام]]، [[سید جمالالدین اسدآبادی]]، آشنا و شیفته او شد. سید جمال او را با [[علوم]] روز [[دنیا]]، آثار [[علمی]] اروپا، ریاضیات و [[فلسفه]] آشنا کرد و افقی وسیعتر از فراروی او گشود. [[شیخ محمد عبده]] از [[سید جمالالدین اسدآبادی]] بهعنوان پیر، مرشد و مراد خویش یاد میکند. آن دو گرچه در [[فکر]] [[نجات]] [[ملتها]] از جنگال [[استعمار]] بودند، ولی روش آنان با هم تفاوت داشت. [[سید جمالالدین اسدآبادی]] به [[اقدام]] انقلابی [[اعتقاد]] داشت و [[عبده]] در این کار قائل به تدریج بود. | ||
* [[شیخ محمد عبده]] در ادامه فعالیتهای خود، تحت تأثیر [[سید جمالالدین اسدآبادی]]، به انتشار مقالات و [[نثر]] روزنامهنگاری روی آورد. او پس از پایان تحصیلات از [[دانشگاه الازهر]]، به [[تعلیم]] [[علوم دینی]] مشغول شد و در کنار [[سید جمالالدین اسدآبادی]] به تأسیس الحزب الوطنی [[همت]] گماشتند و [[شیخ محمد عبده]] نفر دوم حزب شد.[[مبارزات]] و روشنگریهای آنان در [[مصر]] سرانجام به تبعید [[سید جمالالدین اسدآبادی]] و حبس سه ساله [[عبده]] (۱۲۹۹ ق) و سپس تبعید وی از [[مصر]] انجامید. | * [[شیخ محمد عبده]] در ادامه فعالیتهای خود، تحت تأثیر [[سید جمالالدین اسدآبادی]]، به انتشار مقالات و [[نثر]] روزنامهنگاری روی آورد. او پس از پایان تحصیلات از [[دانشگاه الازهر]]، به [[تعلیم]] [[علوم دینی]] مشغول شد و در کنار [[سید جمالالدین اسدآبادی]] به تأسیس الحزب الوطنی [[همت]] گماشتند و [[شیخ محمد عبده]] نفر دوم حزب شد. [[مبارزات]] و روشنگریهای آنان در [[مصر]] سرانجام به تبعید [[سید جمالالدین اسدآبادی]] و حبس سه ساله [[عبده]] (۱۲۹۹ ق) و سپس تبعید وی از [[مصر]] انجامید. | ||
* [[شیخ محمد عبده]] در این هنگام به بیروت سفر کرد و سپس به پیشنهاد [[سید جمالالدین اسدآبادی]]، راهی پاریس شد و در آنجا با هم دست به انتشار [[مجله العروة الوثقی]] زدند. مجله العروة الوثقی تأثیری عمیق بر [[مسلمانان]] گذاشت و سرانجام پس از هشت ماه انتشار، محکوم به تعطیلی شد. در این هنگام [[عبده]] به بیروت بازگشت و به [[تدریس]] اشتغال یافت. چندی بعد (۱۳۰۶ ق) به شرط عدم دخالت در [[امور سیاسی]] مجوز بازگشت به [[مصر]] را دریافت کرد و به قاهره بازگشت. او از آن پس به شغل [[قضا]] اشتغال ورزید و پس از چندی مستشار [[محکمه]] استیناف و سپس مفتی اعظم [[مصر]] شد و تا پایان [[عمر]] بر این سمت خویش باقی ماند. | * [[شیخ محمد عبده]] در این هنگام به بیروت سفر کرد و سپس به پیشنهاد [[سید جمالالدین اسدآبادی]]، راهی پاریس شد و در آنجا با هم دست به انتشار [[مجله العروة الوثقی]] زدند. مجله العروة الوثقی تأثیری عمیق بر [[مسلمانان]] گذاشت و سرانجام پس از هشت ماه انتشار، محکوم به تعطیلی شد. در این هنگام [[عبده]] به بیروت بازگشت و به [[تدریس]] اشتغال یافت. چندی بعد (۱۳۰۶ ق) به شرط عدم دخالت در [[امور سیاسی]] مجوز بازگشت به [[مصر]] را دریافت کرد و به قاهره بازگشت. او از آن پس به شغل [[قضا]] اشتغال ورزید و پس از چندی مستشار [[محکمه]] استیناف و سپس مفتی اعظم [[مصر]] شد و تا پایان [[عمر]] بر این سمت خویش باقی ماند. | ||
* [[عبده]] در [[دانشگاه الازهر]] درس [[تفسیر]] میگفت و بعدها درسهای او با عنوان [[تفسیر المنار]] منتشر شد. از جمله آثار او میتوان به شرح [[مقامات]] [[بدیع الزمان همدانی]]، [[تفسیر]] [[سوره عصر]]، [[رساله توحید]]، رساله واردات و... اشاره کرد. | * [[عبده]] در [[دانشگاه الازهر]] درس [[تفسیر]] میگفت و بعدها درسهای او با عنوان [[تفسیر المنار]] منتشر شد. از جمله آثار او میتوان به شرح [[مقامات]] [[بدیع الزمان همدانی]]، [[تفسیر]] [[سوره عصر]]، [[رساله توحید]]، رساله واردات و... اشاره کرد. | ||
*مهمترین اثر [[شیخ]] [[عبده]]، شرح مختصر و تصحیح [[نهج البلاغه]] است. او نخستین [[مصحح نهج البلاغه]] در [[تاریخ اسلام]] بهشمار میرود. او در [[مقدمه]] نسخه تصحیح شدهاش بر [[نهج البلاغه]] مینویسد: هنگام مطالعه [[نهج البلاغه]]... هر وقت از مطالعه قسمتی به قسمت دیگر میپرداختم، تغییر موضوع را احساس میکردم. گاه خود را در برابر عالمی بزرگ از معانی بلند و موضوعات عالی میدیدم که با جلوههای عبارات آراسته، به [[نفوس]] [[پاک]] و روشن روی آورده است... گاه مشاهده میکردم که [[عقلی]] [[نورانی]] که شباهتی به مخلوقات نداشت از این مرکب [[الهی]] جدا میشود و خود را با [[روح]] [[انسان]] پیوند میدهد، سپس او را از پردههای طبیعت جدا میسازد و بهسوی [[ملکوت]] اعلی بالا میبرد. بسیار اتفاق میافتاد که میدیدم حکیمی بزرگ زمامداران را مخاطب خویش قرار میدهد و با صدایی رسا کارهای [[شایسته]] و نیک را به یاد آنان میآورد.<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 543-544.</ref>. | * مهمترین اثر [[شیخ]] [[عبده]]، شرح مختصر و تصحیح [[نهج البلاغه]] است. او نخستین [[مصحح نهج البلاغه]] در [[تاریخ اسلام]] بهشمار میرود. او در [[مقدمه]] نسخه تصحیح شدهاش بر [[نهج البلاغه]] مینویسد: هنگام مطالعه [[نهج البلاغه]]... هر وقت از مطالعه قسمتی به قسمت دیگر میپرداختم، تغییر موضوع را احساس میکردم. گاه خود را در برابر عالمی بزرگ از معانی بلند و موضوعات عالی میدیدم که با جلوههای عبارات آراسته، به [[نفوس]] [[پاک]] و روشن روی آورده است... گاه مشاهده میکردم که [[عقلی]] [[نورانی]] که شباهتی به مخلوقات نداشت از این مرکب [[الهی]] جدا میشود و خود را با [[روح]] [[انسان]] پیوند میدهد، سپس او را از پردههای طبیعت جدا میسازد و بهسوی [[ملکوت]] اعلی بالا میبرد. بسیار اتفاق میافتاد که میدیدم حکیمی بزرگ زمامداران را مخاطب خویش قرار میدهد و با صدایی رسا کارهای [[شایسته]] و نیک را به یاد آنان میآورد.<ref>[[دانشنامه نهج البلاغه ج۲ (کتاب)|دانشنامه نهج البلاغه]]، ج۲، ص 543-544.</ref>. | ||
==استادان== | == استادان == | ||
او تحصیلات دینی خود را نزد اساتیدی همچون: [[حسن الطویل]]، [[سید جمال الدین اسدآبادی]] پیگیری کرد. | او تحصیلات دینی خود را نزد اساتیدی همچون: [[حسن الطویل]]، [[سید جمال الدین اسدآبادی]] پیگیری کرد. | ||
==کتابهای منتشر شده== | == کتابهای منتشر شده == | ||
#الاسلام الرد علی منتقدیه | # الاسلام الرد علی منتقدیه | ||
#اصلاح المحاکم الشرعیه | # اصلاح المحاکم الشرعیه | ||
#تفسیر المنار | # تفسیر المنار | ||
#رساله التوحید | # رساله التوحید | ||
#الاسلام و النصرانیة بین العلم والمدنیة | # الاسلام و النصرانیة بین العلم والمدنیة | ||
# [[شرح نهج البلاغه (کتاب)|شرح نهج البلاغه]] | # [[شرح نهج البلاغه (کتاب)|شرح نهج البلاغه]] | ||