وجود امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

[[حدیث ثقلین]]، [[وجود امام زمان]] {{ع}} را نیز [[اثبات]] می‌کند؛ زیرا مفاد آن جدایی ناپذیری [[اهل بیت]] [[معصوم]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} از [[قرآن کریم]] است. بنابراین، همواره فردی از [[اهل‌بیت]] {{عم}} در کنار قرآن کریم وجود دارد که نسبت به [[کتاب الهی]] و [[سنّت نبوی]] [[آگاهی]] کامل دارد، و از هرگونه [[خطا]] و [[لغزش]] در [[علم]] و عمل و گفتار و [[رفتار]] پیراسته است، و تمسّک به او در کنار [[قرآن]]، [[نجات‌بخش]] [[بشر]] از [[گمراهی]] خواهد بود؛ زیرا اگر در برهه‌ای از [[زمان]] چنین فردی از [[اهل‌بیت پیامبر]] اکرم {{صل}} وجود نداشته باشد، در گفتار [[رسول خدا]] {{صل}} در حدیث ثقلین خلل [[راه]] خواهد یافت که با [[مقام عصمت]] او - به ویژه در دریافت، [[حفظ]] و بیان پیام‌های [[الهی]] - منافات دارد.

[[پیامبر]] {{صل}} در حدیث ثقلین یادآور شده است که [[خداوند]] او را [[آگاه]] ساخته که کتاب الهی و اهل بیت [[نبوی]] تا وقتی در [[قیامت]] بر آن [[حضرت]] وارد شوند، هرگز از هم جدا نخواهند شد. [[حکمت خداوند]] و [[عصمت پیامبر]] {{صل}} اقتضا می‌کند که این [[وعده الهی]] بدون هیچ گونه خللی تحقق یابد. پس وجود فردی معصوم از اهل‌بیت {{عم}} در کنار قرآن کریم در هر زمانی [[قطعی]] است.

چنین فردی، پس از [[حضرت امام حسن عسکری]] {{ع}}، کسی جز [[حجة]] بن [[الحسن]] {{ع}} نیست، یعنی اگر وجود [[حضرت حجة بن الحسن]] {{ع}} پذیرفته نشود، با توجه به این که فرد دیگری در میان [[امت اسلامی]] وجود ندارد که مصداق [[عترت]] معصوم پیامبر اکرم {{صل}} در کنار قرآن کریم باشد، [[سخن]] رسول خدا {{صل}} در حدیث ثقلین، که بر جدایی ناپذیری [[قرآن و عترت]] تا [[روز قیامت]] تصریح کرده است، [[کذب]] خواهد بود، و چون این پیامد قطعاً [[باطل]] است، پس وجود حضرت حجة بن الحسن {{ع}} قطعی است، و چنان که در بحث‌های پیشین بیان گردید، در شماری از [[روایات]] که به معرفی اهل بیت {{عم}} پرداخته‌اند، [[حضرت مهدی موعود]] {{ع}} به عنوان [[آخرین امام]] از [[خاندان رسالت]]، معرفی شده است.

برخی از [[عالمان]] [[اهل‌سنت]] نیز بر دلالت [[حدیث ثقلین]] بر وجود فردی از [[اهل بیت پیامبر]] {{صل}} در همه زمان‌ها که [[شایستگی]] تمسّک به او را داشته باشد، تصریح کرده‌اند:

[[نورالدین سمهودی]] (متوفای ۹۱۱ ه‍) گفته است: “از این خبر وجود فردی از [[اهل بیت]] و [[عترت طاهره]] که شایستگی تمسّک به او را دارد، در همه زمان‌ها تا [[روز قیامت]]، فهمیده می‌شود، تا توصیه و [[ترغیب]] به تمسّک به [[اهل‌بیت]] {{عم}} موجه باشد، همان‌گونه که [[قرآن مجید]] این‌گونه است (همواره وجود دارد و می‌توان به آن تمسّک کرد) به همین جهت است که آنان [[امان]] برای [[اهل]] [[زمین]] می‌باشند<ref>اشاره است به حدیث: {{متن حدیث|النُّجُومُ‏ أَمَانٌ‏ لِأَهْلِ‏ السَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتْ‏ اتاها ما یوعدون وَ أَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لامتی فَإِذَا ذَهَبَ أَهْلُ بَيْتِي اتاهم ما یوعدون}}المستدرک علی الصحیحین، ج۲، ص۴۸۶- ۴۸۷، ح۳۶۷۶؛ فرائد السملین، ج۲، ص۲۵۲-۲۵۳، ح۵۲۲؛ ینابیع المودة، ص۲۶، باب سوم به نقل از مناقب احمد بن حنبل و منابع دیگر؛ الصواعق المحرقة، ص۱۹۰. سیوطی حدیث النجوم را در الجامع الصغیر، ح۹۳۱۳ از سلمة بن أکوع نقل کرده و آن را حسن دانسته است، مناوی افزوده است طبرانی، مسدد و ابن أبی شیبه آن را با سندهای ضعیف روایت کرده‌اند، ولی تعدد طرق آن چه بسا آن را در رتبه حدیث حسن قرار می‌دهد (فیض القدیر، ج۶، ص۳۶۷).</ref>، و هرگاه [همگی] از [[دنیا]] بروند، اهل زمین نیز از بین خواهند رفت (بساط دنیا برچیده خواهد شد)” <ref>فیض القدیر، ج۳، ص۱۹.</ref>.

[[ابن حجر مکی]] نیز گفته است: “احادیثی که بر [[تمسّک به اهل بیت]] {{عم}} [[تشویق]] و ترغیب می‌کنند، به این مطلب اشاره دارند که همان‌گونه که کتاب [[عزیز]] تا [[قیامت]] باقی است، همواره فردی [[شایسته]] [[تمسک]] به وی از [[اهل بیت]] {{عم}} نیز تا [[قیامت]] وجود خواهد داشت، بدین جهت است که -چنان‌که پس از این خواهد آمد- آنان [[امان]] برای [[اهل]] [[زمین]] می‌باشند، همان‌گونه که خبر {{متن حدیث|فى‏ كُلِّ‏ خَلَفٍ‏ مِنْ‏ امتى‏ عُدُولٌ‏ مِنْ‏ اهل‏ بيتى‏ يَنْفُونَ عَنْ هَذَا الدِّينِ تَحْرِيفَ الضَّالِّينَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ الا و ان ائمتكم وَفْدُكُمْ الى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَانْظُرُوا مَنْ تُوفِدُونَ}}: در هر نسلی از [[امت]] من عادلانی از اهل بیت من وجود دارند که [[تحریف]] [[گمراهان]]، و گرایش‌های باطل‌گرایان و [[تأویل]] [[جاهلان]] از [[دین]] را، [[نفی]] می‌کنند، [[آگاه]] باشید که [[پیشوایان]] شما [[نمایندگان]] شما در پیشگاه [[خداوند بزرگ]] می‌باشند، پس بیاندیشید که چه کسی را به [[پیشوایی]] و [[نمایندگی]] خود برمی‌گزینید، نیز [[گواه]] آن است<ref>الصواعق المحرقة، ص۱۸۹.</ref>.

[[عجیلی شافعی]] در “ذخیرة المآل” در شرح [[حدیث ثقلین]] گفته است: “اهل [[بیت]] [[پیامبر]] {{صل}} حافظان [[کتاب خدا]] و [[خلافت رسول خدا]] می‌باشند و تا [[روز قیامت]] از آن جدا نخواهند شد، و از وجود حجتی [[الهی]] از آنان که [[وارث]] [[نبوت]] و [[خلافت]] [[رسول اکرم]] {{صل}} باشد، گریزی نیست، برخی از آنان ظاهر و برخی پنهان‌اند و آخرین آنان در [[وراثت]] نبوت، [[مهدی]] {{ع}} باشد”<ref>نفحات الأزهار، ج۲، ص۲۶۳.</ref>.