گواهی در لغت: تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
«[[شهادت]]» به معنای حضور و [[آگاهی]] است و «[[شاهد]]» کسی است که به وسیله چشم و به صورت حضوری امری را دیده و از طریق این [[مشاهده]] بر آن اشراف و اطلاع یافته است. «[[شهید]]» به معنای شاهد، یعنی کسی که به واسطه حضور و مشاهده مستقیم چیزی، به آن [[علم]] پیدا میکند<ref>النهایة فی غریب الحدیث و الأثر (ط، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، ۱۳۶۷ ه.ش)، ج۲، ص۵۱۳.</ref>. هنگامیکه «شهید بر چیزی» در [[امور معنوی]] به کار میرود، به معنای کسی است که به واسطه اشراف و احاطه بر معلوم، حضوراً برآن علم پیدا کرده است. هنگامی که این واژه در مورد [[خداوند]] و یا [[اولیاء الهی]]{{عم}} به کار میرود، مراد از آن مطلق [[شهود]] و احاطه بر [[اعمال]] و نیّات و [[اعتقادات]] و کیفیت [[سلوک]] آنها در طریق [[حق]] است؛ این مقامی است که تنها برای [[مخلَصین]] از [[بندگان الهی]] که از همه [[رذائل]] [[پاک]] شدهاند و دائماً در توجه [[خالص]] به [[پروردگار]] هستند حاصل میشود<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص۱۲۸.</ref>. | «[[شهادت]]» به معنای حضور و [[آگاهی]] است و «[[شاهد]]» کسی است که به وسیله چشم و به صورت حضوری امری را دیده و از طریق این [[مشاهده]] بر آن اشراف و اطلاع یافته است. «[[شهید]]» به معنای شاهد، یعنی کسی که به واسطه حضور و مشاهده مستقیم چیزی، به آن [[علم]] پیدا میکند<ref>النهایة فی غریب الحدیث و الأثر (ط، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، ۱۳۶۷ ه. ش)، ج۲، ص۵۱۳.</ref>. هنگامیکه «شهید بر چیزی» در [[امور معنوی]] به کار میرود، به معنای کسی است که به واسطه اشراف و احاطه بر معلوم، حضوراً برآن علم پیدا کرده است. هنگامی که این واژه در مورد [[خداوند]] و یا [[اولیاء الهی]] {{عم}} به کار میرود، مراد از آن مطلق [[شهود]] و احاطه بر [[اعمال]] و نیّات و [[اعتقادات]] و کیفیت [[سلوک]] آنها در طریق [[حق]] است؛ این مقامی است که تنها برای [[مخلَصین]] از [[بندگان الهی]] که از همه [[رذائل]] [[پاک]] شدهاند و دائماً در توجه [[خالص]] به [[پروردگار]] هستند حاصل میشود<ref>التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۶، ص۱۲۸.</ref>. | ||
مراد از واژه {{متن قرآن|شُهَدَاءَ}} در [[آیه]] مورد [[استدلال]]، شهادتدهندگان بر اعمال [[مردم]] است. توضیح آنکه: خداوند در [[قرآن]] عدهای را شهید، به معنای حاضر و ناظر بر [[اعمال انسانها]]، معرفی میکند. این گروه، اعمال [[جامعه بشری]] را در [[دنیا]]، که ظرف [[تحمل]] شهادت است، میبینند و در [[قیامت]]، که ظرف ادای شهادت است، بازگو میکنند: {{متن قرآن|وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}}<ref>«و زمین (رستخیز) به نور پروردگارش تابناک میگردد و کارنامه (ها) برنهاده میشود و پیامبران و گواهان را میآورند و میان آنان به حقّ داوری میکنند و بر آنان ستم نخواهد رفت» سوره زمر، آیه ۶۹.</ref>. | مراد از واژه {{متن قرآن|شُهَدَاءَ}} در [[آیه]] مورد [[استدلال]]، شهادتدهندگان بر اعمال [[مردم]] است. توضیح آنکه: خداوند در [[قرآن]] عدهای را شهید، به معنای حاضر و ناظر بر [[اعمال انسانها]]، معرفی میکند. این گروه، اعمال [[جامعه بشری]] را در [[دنیا]]، که ظرف [[تحمل]] شهادت است، میبینند و در [[قیامت]]، که ظرف ادای شهادت است، بازگو میکنند: {{متن قرآن|وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}}<ref>«و زمین (رستخیز) به نور پروردگارش تابناک میگردد و کارنامه (ها) برنهاده میشود و پیامبران و گواهان را میآورند و میان آنان به حقّ داوری میکنند و بر آنان ستم نخواهد رفت» سوره زمر، آیه ۶۹.</ref>. | ||