حق در حقوق اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

"در فقه [[اهل]] [[سنّت]]، حق تعریف نشده است"<ref>علی اصغر مدّرس، حقوق فطری یا مبانی حقوق بشر، تبریز، نوبل، ۱۳۷۵، ص ۲۷ از مکتب های حقوقی در حقوق اسلام.</ref> اما [[فقهای شیعه]] تعاریف گوناگونی از آن بیان داشته‌اند. [[میرزای نائینی]] در تعریف آن می‌‌گوید: "حق عبارت است از [[سلطه]] [[ضعیف]] بر مال یا [[منفعت]]"<ref>میرزا محمدحسین نائینی، منیة الطالب، نگارش موسی نجفی خوانساری، قم،مؤسسة النشرالاسلامی، ۱۴۱۸، ص ۱۰۶.</ref>. همچنین گفته شده است: "حق نوعی [[سلطنت]] بر چیزی است که گاه به عین تعلّق می‌‌گیرد؛ مانند: حق تحجیر، حق رهن و حق غرما در ترکه میت و گاهی به غیر عین تعلّق می‌‌گیرد؛ مانند حق خیار متعلّق به [[عقد]]؛ گاهی سلطنت متعلّق بر شخص است؛ مانند: حق حضانت و حق [[قصاص]]. بنابراین، حق یک مرتبه ضعیفی از ملک و بلکه نوعی از ملکیت است"<ref>علی اصغر مدّرس، حقوق فطری یا مبانی حقوق بشر، ص ۲۷، از حاشیه سید محمدکاظم طباطبائی بر مکاسب، ص ۵۴.</ref>.