کرسی در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

}}

*"کرسی" به معنای جای نشستن [[آدمی]] است؛ اما مراد از آن در [[قرآن]]، مُلک [[خداوند]] است<ref>{{متن قرآن|اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }}؛ سوره بقره، آیه ۲۵۵.</ref>. برخی گفته‌اند که دو معنا دارد: یکی ظرفی که همه [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] در آن جای دارند و [[خداوند]] همه آفریدگان را در آن آفریده است و دوم، [[علم]] [[خداوند متعال]]<ref>مصنفات شیخ مفید، ۵/ ۱/ ۴۴.</ref>. این [[علم ویژه]] ذات اقدس او است و حتی [[پیامبران]] و حجج خویش را از آن نصیب نداده است<ref>معانی الاخبار، ۲۹.</ref>. [[خداوند]] با این [[علم]]، هرگز از [[ملک]] خویش بی‌خبر نخواهد بود و بر همه جزئیات و ویژگی‌های آنها محیط است. قلمرو کرسی [[الهی]]، [[حکومت]] و [[قدرت پروردگار]] و همه [[جهان هستی]] را در بر می‌گیرد؛ همان سان که [[علم]] باری تعالی بر همه [[جهان]] احاطه دارد<ref>نور الثقلین‌، ۱/ ۲۶۲- ۲۵۸.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 384.</ref>.

* [[احکام]] و [[تدابیر]] در کرسی ممکن است [[نسخ]] شوند؛ اما در [[عرش]] چنین امکانی نیست. آنچه در [[عرش]] به گونه اجمال است، در کرسی به صورت تفصیلی موجود است. کرسی حمل کننده ندارد؛ اما [[عرش]]، حمل کننده دارد<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ }}؛ سوره غافر، آیه ۷.</ref>. از [[روایات]] برمی‌آید که هر چند [[عرش]] و کرسی- هر دو- از [[مقامات]] ربوبی پروردگارند، ولی صفات [[عرش]]، عظیم‌تر از کرسی است<ref>بحارالانوار، ۵۵/ ۳۰.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 385.</ref>.