استغفار در معارف و سیره رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[طلب]] غفران از [[خدا]] باید [[حقیقی]] باشد و آنچه با زبان گفته می‌شود با [[قلب]] و اعضا و جوارح سازگار باشد. [[امام رضا]] {{ع}} می‌فرماید: هفت چیز بدون در نظر گرفتن هفت چیز دیگر [[مسخره کردن]] خود است. یکی از آنها استغفار زبانی بدون استغفار [[قلبی]] است<ref>معدن الجواهر، ص۶۰؛ تنبیه الخواطر، ج۲، ص۱۱۰.</ref>. نیز می‌فرماید: [[بنده]] با این عمل [[خدا]] را مسخره کرده است<ref>الکافی، ج۲، ص۵۰۴؛ جامع الأخبار، شعیری، ص۵۷.</ref>. در بیان دیگر از آن [[حضرت]] آمده است: [[مَثَل]] [[استغفار]] چون برگی است بر درختی که بجنبد و پیاپی فرو ریزد و آنکه از گناهانش [[آمرزش]] جوید و باز [[گناه]] کند، چون مسخره کنندگان [[پروردگار]] خود باشد<ref>التفسیر، عیاشی، ج۲، ص۲۰۶.</ref>.

در [[کلام امام]]، برای استغفار آثار فراوان ذکر شده است. در سخنان حضرت [[آمرزش گناهان]]<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۲۹۱، ۵۳۸؛ علل الشرایع، ج۱، ص۵؛ الأمالی، صدوق، ص۱۷، ۹۳.</ref> درمان دردها<ref>جامع الأخبار، شعیری، ص۵۷.</ref>، آمرزش گناهان [[والدین]]<ref>بحار الأنوار، ج۷۴، ص۱۲۳.</ref>، افزایش روزی<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۶۳.</ref>، [[نجات]] از [[آتش جهنم]]<ref>عدة الداعی، ص۱۴۷؛ الأمالی، صدوق، ص۶۶۴؛ وسائل الشیعة ج۱، ص۵۰۹.</ref>، [[محشور]] شدن در زمره [[رسول خدا]] {{صل}} و [[کرامت الهی]]<ref>الخصال، ص۵۸۲.</ref>، زدوده شدن تعفن [[گناهان]] و [[معطر]] شدن به [[عطر]] استغفار<ref>وسائل الشیعة، ج۱۶، ص۷۰.</ref>، [[همراهی]] با [[ائمه اطهار]] {{عم}}<ref>بحار الأنوار، ج۱۰، ص۲۴۸.</ref> جواز گذر از پل [[صراط]]<ref>الأمالی، صدوق، ص۶۶۴؛ وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۵۰۹.</ref>، علامتی برای [[بندگان]] خوب خدا<ref>تحف العقول، ص۴۴۵؛ عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۴.</ref>، [[ادای دین]]<ref>فقه الرضا {{ع}}، ص۳۹۷.</ref>، صاحب فرزند شدن<ref>الکافی، ج۱، ص۳۲۴؛ مصباح الکفعمی، ص۱۶۵.</ref>، ورود به [[بهشت]]<ref>فقه الرضا {{ع}}، ص۱۲۷.</ref>، زخم زدن به [[شیطان]]<ref>مکارم الأخلاق، ص۱۳۸.</ref> و [[بهترین عبادت]]، از آثار [[استغفار]] شمرده شده است<ref>جامع الأخبار، شعیری، ص۵۷.</ref>.