انتظار راستین به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

[[انتظار]] [[راستین]] ایستا و [[منزوی]] نیست و [[انسان]] را به [[احتراز]] از فعالیت‌های اصلاحیِ فردی و [[اجتماعی]] فرانمی‌خواند؛ بلکه تحول‌آفرین است و [[راه]] [[زندگی]] [[انسان]] [[منتظِر]] را مشخص می‌کند؛ همچنین چنین انتظاری حسِ مسئولیت‌های فردی و [[اجتماعی]] [[انسان]] را زنده می‌کند و او را به حرکت در جهت [[رسیدن به وضع مطلوب]] و ایده‌آل که تشکیل [[حکومت عدل جهانی]] [[امام مهدی]]{{ع}} است، موظف می‌کند، جامعۀ مرده و بی‌تحرک را به جامعه‌ای زنده و پویا بدل‌ می‌کند و در نهایت باعث می‌شود [[انسان منتظر]] برای [[زمینه‌سازی ظهور امام مهدی]] تلاش کند و آمادگی‌های لازم را کسب نماید<ref>ر.ک: [[ابراهیم کوثری|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۸؛ [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]، ص۱۶۵-۱۶۷؛ [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص۱۰۰-۱۰۲، ۱۰۵، ۱۰۶؛ [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]]، ج ۷، ص۳۸۴؛ [[صد و ده سرمشق از سخنان حضرت علی (کتاب)|صد و ده سرمشق از سخنان حضرت علی]]، ج۱، ص۹۵؛ [[سکینه طاووسی|طاووسی، سکینه]]، [[انتظار از دیدگاه اهل بیت (کتاب)|انتظار از دیدگاه اهل بیت]]، ص۳۹ ـ ۴۱؛ [[بهروز محمدی منفرد|محمدی منفرد، بهروز]]، [[چلچراغ حکمت ج۱۰ (کتاب)|چلچراغ حکمت ج۱۰]]، ص۳۸- ۳۹؛ [[قنبرعلی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[نقش مردم در تعجیل ظهور (مقاله)|نقش مردم در تعجیل ظهور]]، [[موعود (نشریه)|ماهنامه موعود]]؛ [[فرج‌الله هدایت‌نیا|هدایت‌نیا، فرج‌الله]]، [[امام مهدی در نگاه امام خمینی (مقاله)|امام مهدی در نگاه امام خمینی]]، ص364- 366؛ [[احمد زمانی|زمانی، احمد]]، [[اندیشه انتظار (کتاب)|اندیشه انتظار]]، ص۶۷-۶۹؛ [[روح‌الله شاکری زواردهی|شاکری زواردهی، روح‌الله]] و [[علی خانی]]، [[بازپژوهی ارتباط انتظار فرج با اصل قرآنی حرمت یأس از روح‌الله (مقاله)|بازپژوهی ارتباط انتظار فرج با اصل قرآنی حرمت یأس از روح‌الله]]، ص۲۶۶-۲۶۷؛ [[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۱۱۰-۱۱۸.</ref>.