آیا لازمه تعدد اولی الامر اختلاف و نزاع در امت است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
آیا لازمه تعدد اولی الامر اختلاف و نزاع در امت است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۸
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'ضمیر' به 'ضمیر'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۳) |
جز (جایگزینی متن - 'ضمیر' به 'ضمیر') |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
# ارجاع موارد [[اختلاف]] در [[امور دینی]] به [[قرآن]] و [[سنت]] ([[خدا]] و [[رسول]])؛ | # ارجاع موارد [[اختلاف]] در [[امور دینی]] به [[قرآن]] و [[سنت]] ([[خدا]] و [[رسول]])؛ | ||
[[آیه کریمه]] به هیچ وجه ناظر به اختلاف میان اولی الامر نیست؛ بلکه ناظر به اختلاف مؤمنان غیر از اولی الامر است؛ زیرا | [[آیه کریمه]] به هیچ وجه ناظر به اختلاف میان اولی الامر نیست؛ بلکه ناظر به اختلاف مؤمنان غیر از اولی الامر است؛ زیرا ضمیر جمع مخاطب در {{متن قرآن|تَنَازَعْتُمْ}} به مؤمنان باز میگردد که در آغاز آیه از آنان یاد شده است. اگر مقصود، اختلاف میان [[اولیالامر]] بود میفرمود: {{عربی| فان تنازع اولو الأمر}} یا {{عربی| فان تنازعوا}}. | ||
بنابراین، نقش [[اولی الأمر]] [[داوری]] در [[منازعات]] است و داوری آنان بر اساس [[کتاب و سنت]] انجام میگیرد. چنان که اگر در [[زمان پیامبر]]{{صل}} نیز در مسئلهای [[دینی]] اختلاف میشد و [[مسلمانان]] شخصاً حکم آن را از کتاب و سنت به دست نمیآوردند، به پیامبر{{صل}} به عنوان [[رهبر]] [[جامعه اسلامی]] [[رجوع]] میکردند و پیامبر{{صل}} بر اساس [[احکام الهی]] حکم آن را روشن میکرد، چنان که در آیه ای دیگر فرموده است: {{متن قرآن|إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}}<ref>«ما این کتاب (آسمانی) را بر تو، به حق فرو فرستادهایم تا در میان مردم بدانچه خداوند به تو نمایانده است داوری کنی و طرفدار خائنان مباش» سوره نساء، آیه ۱۰۵.</ref> و در آیهای دیگر فرموده است: {{متن قرآن|وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ}}<ref>«و هنگامی که خبری از ایمنی یا بیم به ایشان برسد آن را فاش میکنند و اگر آن را به پیامبر یا پیشوایانشان باز میبردند کسانی از ایشان که آن را در مییافتند به آن پی میبردند» سوره نساء، آیه ۸۳.</ref>. | بنابراین، نقش [[اولی الأمر]] [[داوری]] در [[منازعات]] است و داوری آنان بر اساس [[کتاب و سنت]] انجام میگیرد. چنان که اگر در [[زمان پیامبر]]{{صل}} نیز در مسئلهای [[دینی]] اختلاف میشد و [[مسلمانان]] شخصاً حکم آن را از کتاب و سنت به دست نمیآوردند، به پیامبر{{صل}} به عنوان [[رهبر]] [[جامعه اسلامی]] [[رجوع]] میکردند و پیامبر{{صل}} بر اساس [[احکام الهی]] حکم آن را روشن میکرد، چنان که در آیه ای دیگر فرموده است: {{متن قرآن|إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}}<ref>«ما این کتاب (آسمانی) را بر تو، به حق فرو فرستادهایم تا در میان مردم بدانچه خداوند به تو نمایانده است داوری کنی و طرفدار خائنان مباش» سوره نساء، آیه ۱۰۵.</ref> و در آیهای دیگر فرموده است: {{متن قرآن|وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ}}<ref>«و هنگامی که خبری از ایمنی یا بیم به ایشان برسد آن را فاش میکنند و اگر آن را به پیامبر یا پیشوایانشان باز میبردند کسانی از ایشان که آن را در مییافتند به آن پی میبردند» سوره نساء، آیه ۸۳.</ref>. |