پرش به محتوا

ابوبکره ثقفی در تاریخ اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'فرزند من' به 'فرزند من'
جز (جایگزینی متن - 'برگزیده' به 'برگزیده')
جز (جایگزینی متن - 'فرزند من' به 'فرزند من')
خط ۱۴: خط ۱۴:
به نظر می‌رسد نظر جمع دوم درست‌تر باشد، چون اگرچه [[ابوبکره]] [[فرزند]] مسروح بوده باشد، رسم آن روز [[عرب]] این بوده است که برده اشراف را [[فرزند]] آنان می‌دانستند و شاید به این [[دلیل]] او را [[فرزند]] [[حارث]] نامیده باشند و مهم‌تر از آن، [[اقرار]] و اعتراف خود [[ابوبکره]] است که به مناسبت‌های مختلف در معرفی خود چنین می‌گوید: "من از [[برادران دینی]] شما و آزادکرده پیامبرم و اگر به ناچار بخواهید نسبم را بدانید نفیع پسر مسروح هستم"<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۶، ص۳۶۹؛ المنتظم، ابن جوزی، ج۵، ص۲۴۸.</ref>.
به نظر می‌رسد نظر جمع دوم درست‌تر باشد، چون اگرچه [[ابوبکره]] [[فرزند]] مسروح بوده باشد، رسم آن روز [[عرب]] این بوده است که برده اشراف را [[فرزند]] آنان می‌دانستند و شاید به این [[دلیل]] او را [[فرزند]] [[حارث]] نامیده باشند و مهم‌تر از آن، [[اقرار]] و اعتراف خود [[ابوبکره]] است که به مناسبت‌های مختلف در معرفی خود چنین می‌گوید: "من از [[برادران دینی]] شما و آزادکرده پیامبرم و اگر به ناچار بخواهید نسبم را بدانید نفیع پسر مسروح هستم"<ref>الاصابه، ابن حجر، ج۶، ص۳۶۹؛ المنتظم، ابن جوزی، ج۵، ص۲۴۸.</ref>.


تمام مورخان و حتی کتب [[احادیث]] نام [[مادر]] [[ابوبکره]] را "سمیه"<ref>الطبقات الکبری، ابن سعد (ترجمه: مهدی دامغانی)، ج۷، ص۱۱؛ البدایة و النهایه، ابن کثیر، ج۸، ص۵۷.</ref> ذکر کرده‌اند که همان [[مادر]] [[زیاد بن عبید]] معروف می‌باشد و هر دو [[برادر]] از یک مادرند. [[سمیه]]، [[کنیز]] [[حارث بن کلده]] ثقفی بود<ref> الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۳۰.</ref> که سه پسر آورد؛ نخست [[نافع]] و سپس نفیع -[[ابوبکره]]- را به [[دنیا]] آورد. چون نفیع سیاه بود [[حارث]] گفت: "این [[فرزند من]] نیست، زیرا در میان [[پدران]] من کسی سیاه نبوده است". پس نفیع به [[غلام]] [[حارث]] منسوب گردید<ref>انساب الاشراف، بلاذری، ج۱، ص۴۸۹.</ref>. و بعد از آن‌که [[حارث]]، [[سمیه]] را به [[غلام]] خود، عبید، تزویج کرد، [[سمیه]]، زیاد را به [[دنیا]] آورد و چون [[ابوسفیان]]، [[پدر]] [[معاویه]]، در حالی که [[سمیه]] [[همسر]] عبید بود، با وی همبستر گردیده بود، [[معاویه]] زیاد را به پدرش ملحق نمود؛ در نتیجه، زیاد، قرشی [[اموی]]، [[نافع]]، ثقفی [[عربی]] و [[ابوبکره]] [[عبد]] و مولا گردیدند<ref>[[محمد تقی افشار|افشار، محمد تقی]]، [[دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۳ (کتاب)|دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم]]، ص ۷۶.</ref>.
تمام مورخان و حتی کتب [[احادیث]] نام [[مادر]] [[ابوبکره]] را "سمیه"<ref>الطبقات الکبری، ابن سعد (ترجمه: مهدی دامغانی)، ج۷، ص۱۱؛ البدایة و النهایه، ابن کثیر، ج۸، ص۵۷.</ref> ذکر کرده‌اند که همان [[مادر]] [[زیاد بن عبید]] معروف می‌باشد و هر دو [[برادر]] از یک مادرند. [[سمیه]]، [[کنیز]] [[حارث بن کلده]] ثقفی بود<ref> الاستیعاب، ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۵۳۰.</ref> که سه پسر آورد؛ نخست [[نافع]] و سپس نفیع -[[ابوبکره]]- را به [[دنیا]] آورد. چون نفیع سیاه بود [[حارث]] گفت: "این فرزند من نیست، زیرا در میان [[پدران]] من کسی سیاه نبوده است". پس نفیع به [[غلام]] [[حارث]] منسوب گردید<ref>انساب الاشراف، بلاذری، ج۱، ص۴۸۹.</ref>. و بعد از آن‌که [[حارث]]، [[سمیه]] را به [[غلام]] خود، عبید، تزویج کرد، [[سمیه]]، زیاد را به [[دنیا]] آورد و چون [[ابوسفیان]]، [[پدر]] [[معاویه]]، در حالی که [[سمیه]] [[همسر]] عبید بود، با وی همبستر گردیده بود، [[معاویه]] زیاد را به پدرش ملحق نمود؛ در نتیجه، زیاد، قرشی [[اموی]]، [[نافع]]، ثقفی [[عربی]] و [[ابوبکره]] [[عبد]] و مولا گردیدند<ref>[[محمد تقی افشار|افشار، محمد تقی]]، [[دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم ج۳ (کتاب)|دایرة المعارف صحابه پیامبر اعظم]]، ص ۷۶.</ref>.


== چگونگی [[اسلام آوردن]] و مشهور شدن به [[ابوبکره]] ==
== چگونگی [[اسلام آوردن]] و مشهور شدن به [[ابوبکره]] ==
۲۱۸٬۶۱۸

ویرایش