پرش به محتوا

عصمت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
| موضوع مرتبط = عصمت
| موضوع مرتبط = عصمت
| عنوان مدخل  = عصمت
| عنوان مدخل  = عصمت
| مداخل مرتبط = [[عصمت در لغت]] - [[عصمت در قرآن]] - [[عصمت در علوم قرآنی]] - [[عصمت در حدیث]] - [[عصمت در کلام اسلامی]] - [[عصمت در تاریخ اسلامی]] - [[عصمت در فقه اسلامی]] - [[عصمت در فلسفه اسلامی]] - [[عصمت در عرفان اسلامی]] - [[عصمت در معارف و سیره رضوی]] - [[عصمت در معارف دعا و زیارات]] - [[عصمت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[عصمت از دیدگاه اهل سنت]] - [[عصمت در ادیان و مکاتب]]
| مداخل مرتبط = [[عصمت در لغت]] - [[عصمت در قرآن]] - [[عصمت در علوم قرآنی]] - [[عصمت در حدیث]] - [[عصمت در کلام اسلامی]] - [[عصمت در تاریخ اسلامی]] - [[عصمت در فقه اسلامی]] - [[عصمت در فلسفه اسلامی]] - [[عصمت در عرفان اسلامی]] - [[عصمت در معارف و سیره نبوی]] - [[عصمت در معارف و سیره رضوی]] - [[عصمت در معارف و سیره علوی]] - [[عصمت در معارف دعا و زیارات]] - [[عصمت در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[عصمت از دیدگاه اهل سنت]] - [[عصمت در ادیان و مکاتب]]
| پرسش مرتبط  = عصمت (پرسش)
| پرسش مرتبط  = عصمت (پرسش)
}}
}}
== معناشناسی ==
== معناشناسی ==
[[عصمت]] به معنای منع و [[حفظ]] به کار رفته است<ref>ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ج۴، ص۳۳۱؛ راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۶۹؛ ابن منظور، لسان العرب، ج۱۲، ص۴۰۳ - ۴۰۴.</ref> و در اصطلاح [[کلامی]] به معنای صفتی است که به وسیله آن شخص از گناه و [[زشتی]] مصونیت می‌یابد<ref>سید مرتضی، رسائل، ج۳، ص۳۲۵ - ۳۲۶؛ خواجه نصیر، تلخیص المحصل، ص۳۶۹؛ ابن میثم، قواعد المرام، ص۱۲۵.</ref>. برخی نیز آن را عبارت از [[ملکه]] و [[قوه]] [[نفسانی]] می‌دانند<ref>علامه حلی، کشف المراد، ص۳۶۵.</ref> که با وجود [[قدرت]] در [[معصیت]] و ترک [[طاعت]]، سبب مصونیت دائم صاحب آن از ارتکاب خطا و گناه می‌شود<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات، ص۱۲۸؛ سید مرتضی، رسائل، ج۳، ص۳۲۵ - ۳۲۶.</ref>. [[امام خمینی]] عصمت را حالت نفسانی و [[نورانیت]] [[باطنی]] حاصل از [[یقین]] و [[اطمینان]] تام می‌داند که سبب [[پرهیز]] از خطاها و [[معاصی]] می‌گردد<ref>امام خمینی، شرح چهل حدیث، ص۵۵۲.</ref>.<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی]] و [[باقر صاحبی|صاحبی]]، [[عصمت (مقاله)|مقاله «عصمت»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۷]]، ص ۳۲۱.</ref>
[[عصمت]] به معنای منع و [[حفظ]] به کار رفته است<ref>ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ج۴، ص۳۳۱؛ راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، ص۵۶۹؛ ابن منظور، لسان العرب، ج۱۲، ص۴۰۳ - ۴۰۴.</ref> و در اصطلاح [[کلامی]] به معنای صفتی است که به وسیله آن شخص از گناه و [[زشتی]] مصونیت می‌یابد<ref>سید مرتضی، رسائل، ج۳، ص۳۲۵ - ۳۲۶؛ خواجه نصیر، تلخیص المحصل، ص۳۶۹؛ ابن میثم، قواعد المرام، ص۱۲۵.</ref>. برخی نیز آن را عبارت از [[ملکه]] و [[قوه]] [[نفسانی]] می‌دانند<ref>علامه حلی، کشف المراد، ص۳۶۵.</ref> که با وجود [[قدرت]] در [[معصیت]] و ترک [[طاعت]]، سبب مصونیت دائم صاحب آن از ارتکاب خطا و گناه می‌شود<ref>شیخ مفید، تصحیح اعتقادات، ص۱۲۸؛ سید مرتضی، رسائل، ج۳، ص۳۲۵ - ۳۲۶.</ref>. [[امام خمینی]] عصمت را حالت نفسانی و [[نورانیت]] [[باطنی]] حاصل از [[یقین]] و [[اطمینان]] تام می‌داند که سبب [[پرهیز]] از خطاها و [[معاصی]] می‌گردد<ref>امام خمینی، شرح چهل حدیث، ص۵۵۲.</ref>.<ref>[[قنبر علی صمدی|صمدی]] و [[باقر صاحبی|صاحبی]]، [[عصمت (مقاله)|مقاله «عصمت»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)|دانشنامه امام خمینی ج۷]]، ص ۳۲۱.</ref>
۱۱۷٬۲۱۳

ویرایش