گستره عصمت از منظر علامه طباطبایی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «یکی از دقیق‌ترین ابعاد [[عصمت پیامبران]]{{ع}}مسئله [[عصمت]] از [[سهو]] خطاست. هرچنـد قسم خاصی از سهو، بازتـاب گسـترده‌ای میـان فقهـا و متکلمـان دارد، دربـاره ابعـاد دیگر این مسئله، مانند عصمت پیامبران{{ع}}در امور عادی، اجتمـاعی و حکـومتی بـه ارائه نظریات کلی بسـنده شـده اسـت. مقالـه حاضـر مـی‌کوشـد بـا روش توصـیفی ـ تحلیلی و به شیوه مطالعه کتابخانه‌ای و میدانی، دیدگاه [[علامه طباطبـایی]] را در ایـن زمینه گزارش و بررسی کند.  

[[پژوهش]] حاضر نشان خواهد داد نظر [[علامه طباطبایی]] ر در رابطه با عصمت پیامبران{{ع}} از [[خطا]] و [[نسیان]] در امـور خـارج از شـریعت، بـا نظـر مشهور [[متکلمان شیعی]] همخوانی ندارد. ایشان [[عصمت از خطا]] و نسیان را امری خارج از ادله عصمت می‌‌شمارد و [[معتقد]] است ادله عصـمت ایـن امـور را اثبـات نمـی‌کنـد؛ بنابراین برهانی نیز بر آن اقامه نکرده است. ایشان در موارد گوناگون نه تنها از امکـان خطا بلکه وقوع آن در غیر [[پیامبر اکرم]] {{صل}} خبر داده است. ادله [[عقلی]] و [[نقلی]] و شـواهد [[تاریخی]]، ناتمام بودن نظر علامه را آشکار می‌‌کند»<ref name=p1></ref>.