یکی از باورهای شیعه این است که در عصر ظهور امام مهدی انسانهایی دوباره زنده خواهند شد آیا این حقیقت دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
یکی از باورهای شیعه این است که در عصر ظهور امام مهدی انسانهایی دوباره زنده خواهند شد آیا این حقیقت دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۳۰
، ۱۱ اکتبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۳) |
جز (جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار') |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
# '''هفتاد نفر از [[یاران]] [[حضرت موسی|موسی]]{{ع}}:''' از [[آیات]] [[قرآن]] به دست میآید که در زمان [[حضرت موسی]]{{ع}} انبوهی از [[انسانها]] پس از [[مرگ]] زنده شده و به [[دنیا]] برگشتند. [[خداوند]] در این باره فرموده است: {{متن قرآن|وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}}<ref> و (یاد کنید) آنگاه را که گفتید: ای موسی! ما تا خداوند را آشکارا نبینیم، به تو ایمان نمیآوریم و در حالی که خود مینگریستید آذرخش شما را فرا گرفت.باز، از پس مرگتان شما را برانگیختیم، باشد که سپاس بگزارید؛ سوره بقره، آیه: ۵۵- ۵۶.</ref>. این [[آیه]] به نظر عموم [[مفسران]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، تصریح در مردن و زنده شدن دارد. <ref> شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج ۱- ۲، ص ۲۵۲؛ تفسیر قمی، ج ۱، ص ۴۶؛ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ج ۱، ص ۴۰۳؛ مدارک التنزیل، ج ۱، ص ۵۳.</ref> | # '''هفتاد نفر از [[یاران]] [[حضرت موسی|موسی]]{{ع}}:''' از [[آیات]] [[قرآن]] به دست میآید که در زمان [[حضرت موسی]]{{ع}} انبوهی از [[انسانها]] پس از [[مرگ]] زنده شده و به [[دنیا]] برگشتند. [[خداوند]] در این باره فرموده است: {{متن قرآن|وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}}<ref> و (یاد کنید) آنگاه را که گفتید: ای موسی! ما تا خداوند را آشکارا نبینیم، به تو ایمان نمیآوریم و در حالی که خود مینگریستید آذرخش شما را فرا گرفت.باز، از پس مرگتان شما را برانگیختیم، باشد که سپاس بگزارید؛ سوره بقره، آیه: ۵۵- ۵۶.</ref>. این [[آیه]] به نظر عموم [[مفسران]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، تصریح در مردن و زنده شدن دارد. <ref> شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج ۱- ۲، ص ۲۵۲؛ تفسیر قمی، ج ۱، ص ۴۶؛ قرطبی، الجامع لاحکام القرآن، ج ۱، ص ۴۰۳؛ مدارک التنزیل، ج ۱، ص ۵۳.</ref> | ||
# '''کشته [[بنی اسرائیل]]:''' این داستان که به [[زیبایی]] تمام در [[قرآن]] مورد اشاره قرار گرفته گویای امکان و وقوع زنده شدن مردگان در [[دنیا]] است. در این باره در [[قرآن مجید]] میخوانیم: {{متن قرآن|وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}}<ref> و چون شخصی را کشتید و درباره او با یکدیگر به ستیزه برخاستید، و حال آنکه خدا، آنچه را کتمان میکردید، آشکار گردانید. پس فرمودیم: پارهای از آن [گاو سر بریده را] به آن [مقتول] بزنید [تا زنده شود] اینگونه خدا مردگان را زنده میکند و آیات خود را به شما مینمایاند، باشد که بیندیشید؛ سوره بقره، آیه: ۷۲ - ۷۳.</ref>. این [[آیه]] نیز همانند [[آیه]] پیش از سوی بیشتر [[مفسران]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، بر وقوع [[رجعت]] و بازگشت به [[دنیا]] [[تفسیر]] شده است. <ref> تفسیر المیزان، ج ۱، ص ۲۰۴؛ الجامع لاحکام القرآن، ج ۱، ص ۴۶۲؛ تفسیر طبری، ج ۱، ص ۲۶۸.</ref> | # '''کشته [[بنی اسرائیل]]:''' این داستان که به [[زیبایی]] تمام در [[قرآن]] مورد اشاره قرار گرفته گویای امکان و وقوع زنده شدن مردگان در [[دنیا]] است. در این باره در [[قرآن مجید]] میخوانیم: {{متن قرآن|وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}}<ref> و چون شخصی را کشتید و درباره او با یکدیگر به ستیزه برخاستید، و حال آنکه خدا، آنچه را کتمان میکردید، آشکار گردانید. پس فرمودیم: پارهای از آن [گاو سر بریده را] به آن [مقتول] بزنید [تا زنده شود] اینگونه خدا مردگان را زنده میکند و آیات خود را به شما مینمایاند، باشد که بیندیشید؛ سوره بقره، آیه: ۷۲ - ۷۳.</ref>. این [[آیه]] نیز همانند [[آیه]] پیش از سوی بیشتر [[مفسران]] [[شیعه]] و [[اهل سنت]]، بر وقوع [[رجعت]] و بازگشت به [[دنیا]] [[تفسیر]] شده است. <ref> تفسیر المیزان، ج ۱، ص ۲۰۴؛ الجامع لاحکام القرآن، ج ۱، ص ۴۶۲؛ تفسیر طبری، ج ۱، ص ۲۶۸.</ref> | ||
# '''هزاران نفر از مردگان:''' آنگاه که [[خداوند]] [[اراده]] فرمود تا [[قدرت]] بیپایان خود را | # '''هزاران نفر از مردگان:''' آنگاه که [[خداوند]] [[اراده]] فرمود تا [[قدرت]] بیپایان خود را آشکار سازد در کمترین زمان ممکن هزاران [[انسان]] را که در کام [[مرگ]] گرفتار شده، بند از بندشان جدا شده بود، را در دم زنده ساخت. [[آیات]] [[قرآن]] در این باره اینگونه سخن به میان آورده است: {{متن قرآن|أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ }}<ref> آیا در (کار) کسانی ننگریستهای که از بیم مرگ از سرزمین خود بیرون رفتند و آنان هزاران کس بودند و خداوند به آنان فرمود: بمیرید سپس آنان را زنده کرد؛ بیگمان خداوند دارای بخشش بر مردم است اما بیشتر مردم سپاس نمیگزارند؛ سوره بقره، آیه: ۲۴۳.</ref>. افزون بر [[آیات]] یاد شده، میتوان به زنده شدن عزیر [[نبی]] پس از یکصد سال <ref> سوره بقره، آیه: ۲۵۹.</ref> و زنده شدن افراد فراوانی به [[دست حضرت]] [[عیسی بن مریم]]{{عم}} به [[اذن خداوند]] <ref> سوره آل عمران، آیه:۲۹.</ref> اشاره کرد. | ||
* اما اینکه [[آیات]] بالا چه دلالتی بر وقوع [[رجعت]] در [[آخر الزمان]] دارد؟ | * اما اینکه [[آیات]] بالا چه دلالتی بر وقوع [[رجعت]] در [[آخر الزمان]] دارد؟ | ||
* بزرگان [[عالمان]] [[شیعه]]، پس از ذکر [[آیات]] یادشده به [[روایات]] فراوانی از [[رسول گرامی اسلام]]{{صل}} [[استدلال]] کردهاند، که در آن میفرماید: "هرآنچه در امتهای پیشین رخ داده مو به مو در [[امت]] من نیز اتفاق خواهد افتاد". <ref>{{عربی|" يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلُ مَا كَانَ فِي الْأُمَمِ السَّالِفَةِ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّة"}}؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۲۰۳، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۵۲۹.</ref> این مجموعه [[روایات]] بیش از آنکه در [[جوامع روایی]] [[شیعه]] ذکر شده باشد، در کتابهای [[اهل سنت]] آمده است. <ref> تفسیر ابن کثیر، ج ۲، ص ۳۵۱؛ ج ۴، ص ۴۹۱؛ المستدرک علی الصحیحین، ج ۱، ص ۲۱۸؛ السنه للمروزی، ج ۱، ص ۱۸؛ ...</ref> آنگاه نتیجه میگیرند طبق این فرمایش [[پیامبر]] راستگو، لازم است حادثهای به این بزرگی در [[امت]] [[پیامبر]] نیز رخ دهد و به طور قطع تاکنون چنین رخدادی با آن بزرگی رخ نداده است، پس در آینده چنین خواهد شد. | * بزرگان [[عالمان]] [[شیعه]]، پس از ذکر [[آیات]] یادشده به [[روایات]] فراوانی از [[رسول گرامی اسلام]]{{صل}} [[استدلال]] کردهاند، که در آن میفرماید: "هرآنچه در امتهای پیشین رخ داده مو به مو در [[امت]] من نیز اتفاق خواهد افتاد". <ref>{{عربی|" يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ كُلُ مَا كَانَ فِي الْأُمَمِ السَّالِفَةِ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّة"}}؛ شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۲۰۳، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۵۲۹.</ref> این مجموعه [[روایات]] بیش از آنکه در [[جوامع روایی]] [[شیعه]] ذکر شده باشد، در کتابهای [[اهل سنت]] آمده است. <ref> تفسیر ابن کثیر، ج ۲، ص ۳۵۱؛ ج ۴، ص ۴۹۱؛ المستدرک علی الصحیحین، ج ۱، ص ۲۱۸؛ السنه للمروزی، ج ۱، ص ۱۸؛ ...</ref> آنگاه نتیجه میگیرند طبق این فرمایش [[پیامبر]] راستگو، لازم است حادثهای به این بزرگی در [[امت]] [[پیامبر]] نیز رخ دهد و به طور قطع تاکنون چنین رخدادی با آن بزرگی رخ نداده است، پس در آینده چنین خواهد شد. |