جامع (اسم الهی): تفاوت میان نسخه‌ها

شارحان اسمای الهی برای جامع با توجه به متعلَّقات آن [[تفاسیر]] گوناگونی ذکر کرده‌اند؛ از جمله جمع کننده اجزاء با ترکیب خاص،<ref>شرح اسماء اللّه الحسنی، رازی، ص۳۲۹؛ موسوعة له الاسماء الحسنی، ج ۱، ص۴۱۵.</ref> تألیف‌گر دل‌های احباب،<ref>شرح اسماء اللّه الحسنی، رازی، ص۳۲۹؛ موسوعة له الاسماء الحسنی، ج ۱، ص۴۱۵.</ref> [[مؤمنان]] <ref> النور الاسمی، ص۴۳۱.</ref> و [[ارواح]] [[محبان]]،<ref> النور الاسمی، ص۴۳۱.</ref> گردآورنده اجزای [[خلق]]،<ref>شرح اسماء اللّه الحسنی، رازی، ص۳۲۹.</ref> [[جسد]] و [[روح]]، [[ظالم]] و [[مظلوم]]،<ref>شرح اسماء اللّه الحسنی، رازی، ص۳۲۹.</ref> اولین و آخرین <ref> شرح اسماء اللّه الحسنی، ابن منظور، ص۱۳۹.</ref> در [[روز قیامت]]، جامع بین متماثلات، مانند جمع [[انسان‌ها]] بر روی [[زمین]] و متباینات، مانند جمع اجناس موجودات از قبیل [[آسمان‌ها]]، [[ستارگان]]، هوا، [[زمین]]، دریاها، حیوانات، گیاهان و [[معادن]] که دارای شکل‌ها، رنگ‌ها، طعم‌ها و وصف‌های متباین‌اند و نیز مانند جمع استخوان‌ها، اعصاب، عروق، عضلات، مخ، پوست و اخلاط در [[بدن]] [[حیوان]] و متضادات، مانند جمع کیفیت‌های متضاد از جمله حرارت، برودت، یبوست و رطوبت در مزاج حیوانات.<ref>علم الیقین، ج ۱، ص۲۱۰؛ شرح اسماء الله الحسنی، غزالی، ص۱۳۷.</ref> برخی گرد آمدن همه عالم بر [[تسبیح]] و [[ستایش]] و [[سجود]] خدای متعالی را مربوط به این اسم دانسته‌اند.<ref> الفتوحات المکیه، ج ۴، ص۳۰۶.</ref>