زهد در معارف و سیره نبوی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'خدای متعالی' به 'خدای متعال'
جز (جایگزینی متن - 'پیوستن' به 'پیوستن') |
جز (جایگزینی متن - 'خدای متعالی' به 'خدای متعال') |
||
خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
<ref>{{متن حدیث|الزَّهَادَةُ فِي الدُّنّيَا لَيْسَتْ بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَ لَا إِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لكِنْ الزَّهادَةَ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ فِیمَا فِي يَدَيْكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ وَ أَنْ تَكُونَ فِي ثَوَابِ الْمَصِيبَةِ إِذَا أَنْتَ أُصِبْتَ بِهَا أرْغَبُ مِنْكَ فِيهَا لَوْ أَنَّهَا أَبْقَيْتَ لَكَ}}؛ ابوالقاسم پاینده، نهج الفصاحه، ج۲، ص۳۰۶، ح۲۰۶۷.</ref>. | <ref>{{متن حدیث|الزَّهَادَةُ فِي الدُّنّيَا لَيْسَتْ بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَ لَا إِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لكِنْ الزَّهادَةَ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ فِیمَا فِي يَدَيْكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ وَ أَنْ تَكُونَ فِي ثَوَابِ الْمَصِيبَةِ إِذَا أَنْتَ أُصِبْتَ بِهَا أرْغَبُ مِنْكَ فِيهَا لَوْ أَنَّهَا أَبْقَيْتَ لَكَ}}؛ ابوالقاسم پاینده، نهج الفصاحه، ج۲، ص۳۰۶، ح۲۰۶۷.</ref>. | ||
این تعریف از زهد، همان است که در [[تفسیر آیه]] ۲۳ [[سوره حدید]] بیان شد. در آن [[آیه]]، زهد به معنای بیاعتنا بودن [[انسان]] به آمد و رفت [[ثروت]] و [[مقام]] و [[امید]] بستن به خدای | این تعریف از زهد، همان است که در [[تفسیر آیه]] ۲۳ [[سوره حدید]] بیان شد. در آن [[آیه]]، زهد به معنای بیاعتنا بودن [[انسان]] به آمد و رفت [[ثروت]] و [[مقام]] و [[امید]] بستن به [[خدای متعال]] است. | ||
[[پیامبر گرامی اسلام]] در سخنی دیگر میفرماید: | [[پیامبر گرامی اسلام]] در سخنی دیگر میفرماید: | ||
خط ۱۶۷: | خط ۱۶۷: | ||
=== [[سادگی]] در [[خوراک]] و [[پوشاک]] === | === [[سادگی]] در [[خوراک]] و [[پوشاک]] === | ||
روشنترین نمود زهد، [[سادهزیستی]] در خوراک و پوشاک است. از آنجا که رفتارهای انسان با احوال درونیاش ارتباط دارد، اگر کسی در ظاهر، خود را به زهد وادارد و در خوراک و پوشاک به سادگی روی آورد، این کار در [[دل]] او نیز اثر میگذارد و به تدریج، حالت زهد و بیعلاقگی به دنیا در وی ایجاد میشود. خدای | روشنترین نمود زهد، [[سادهزیستی]] در خوراک و پوشاک است. از آنجا که رفتارهای انسان با احوال درونیاش ارتباط دارد، اگر کسی در ظاهر، خود را به زهد وادارد و در خوراک و پوشاک به سادگی روی آورد، این کار در [[دل]] او نیز اثر میگذارد و به تدریج، حالت زهد و بیعلاقگی به دنیا در وی ایجاد میشود. [[خدای متعال]] در [[حدیثی قدسی]] به رسول خدا {{صل}} فرمود: «ای احمد! اگر [[دوست]] داری پرهیزکارترین [[مردم]] باشی، به دنیا زهد بورز و طالب [[آخرت]] باش». پیامبر عرض کرد: «خدایا! چگونه دنیا خواه نباشم و آخرتجو باشم؟» [[خداوند]] فرمود: «[[غذا]] و نوشیدنی و لباسی ساده از دنیا برگیر و برای فردا [[ذخیره]] مکن»<ref>بحارالانوار، ج۷۴، ص۲۱؛ مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۴۸.</ref>.<ref>[[امین عظیمی|عظیمی، امین]]، [[زهد از دیدگاه پیامبر اعظم (کتاب)|زهد از دیدگاه پیامبر اعظم]] ص ۳۷.</ref>. | ||
=== [[تلاوت قرآن]] === | === [[تلاوت قرآن]] === | ||
خط ۲۹۵: | خط ۲۹۵: | ||
[[ابوذر غفاری]]، از [[اصحاب]] بزرگ [[رسول خدا]] {{صل}}، بیآلایشترین [[زندگی]] را در [[طول عمر]] خود داشت و همه علایق مادی را از خود دور کرده بود. پیامبر خدا {{صل}} درباره زهد ابوذر فرمود: {{متن حدیث|مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى زُهْدِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ {{ع}} فَلْيَنْظُرْ إِلَى زُهْدِ أَبِي ذَرٍّ}} «هر که میخواهد زهد [[عیسی بن مریم]] {{ع}} را ببیند، به ابوذر بنگرد»<ref>بحار الانوار، ج۲۲، ص۳۴۳.</ref>. | [[ابوذر غفاری]]، از [[اصحاب]] بزرگ [[رسول خدا]] {{صل}}، بیآلایشترین [[زندگی]] را در [[طول عمر]] خود داشت و همه علایق مادی را از خود دور کرده بود. پیامبر خدا {{صل}} درباره زهد ابوذر فرمود: {{متن حدیث|مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى زُهْدِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ {{ع}} فَلْيَنْظُرْ إِلَى زُهْدِ أَبِي ذَرٍّ}} «هر که میخواهد زهد [[عیسی بن مریم]] {{ع}} را ببیند، به ابوذر بنگرد»<ref>بحار الانوار، ج۲۲، ص۳۴۳.</ref>. | ||
مقام معنوی عیسی {{ع}} که از [[پیامبران اولوالعزم]] است، بر هیچکس پوشیده نیست و [[تشبیه]] ابوذر به عیسی {{ع}}، دلیلی بر والایی [[مقام]] این [[صحابی بزرگ رسول خدا]] {{صل}} است. افرادی مانند ابوذر و سلمان با [[تربیت]] در [[مکتب]] پیامبر خدا و حضرت علی {{ع}} به چنین مراتب والایی دست یافتند. رسول اکرم {{صل}} به منظور تربیت زاهدانه ابوذر، سفارشهای [[ارزشمندی]] به وی کرده است، از جمله میفرماید: «ای [[اباذر]]! دنیا [[دلها]] و بدنها را به خود سرگرم میکند و خدای | مقام معنوی عیسی {{ع}} که از [[پیامبران اولوالعزم]] است، بر هیچکس پوشیده نیست و [[تشبیه]] ابوذر به عیسی {{ع}}، دلیلی بر والایی [[مقام]] این [[صحابی بزرگ رسول خدا]] {{صل}} است. افرادی مانند ابوذر و سلمان با [[تربیت]] در [[مکتب]] پیامبر خدا و حضرت علی {{ع}} به چنین مراتب والایی دست یافتند. رسول اکرم {{صل}} به منظور تربیت زاهدانه ابوذر، سفارشهای [[ارزشمندی]] به وی کرده است، از جمله میفرماید: «ای [[اباذر]]! دنیا [[دلها]] و بدنها را به خود سرگرم میکند و [[خدای متعال]] از حلالهایی که به ما داده است، خواهد پرسید.... ای [[اباذر]]! من از [[خدای متعال]] خواستهام [[دوستداران]] مرا به حد [[کفاف]] روزی دهد و به دشمنانم [[مال]] و فرزند بسیار ببخشد».<ref>{{متن حدیث|يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الدُّنْيَا مَشْغَلَةٌ لِلْقُلُوبِ وَ الْأَبْدَانِ وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى سَائِلُنَا عَمَّا نَعَّمَنَا فِي حَلَالِهِ... يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي قَدْ دَعَوْتُ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَنْ يَجْعَلَ رِزْقَ مَنْ يُحِبُّنِي الْكَفَافَ وَ أَنْ يُعْطِيَ مَنْ يُبْغِضُنِي كَثْرَةَ الْمَالِ وَ الْوَلَدِ}}؛ بحار الانوار، ج۷۴، ص۸۲.</ref>.<ref>[[امین عظیمی|عظیمی، امین]]، [[زهد از دیدگاه پیامبر اعظم (کتاب)|زهد از دیدگاه پیامبر اعظم]] ص ۵۵.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == |