حدیث رد شمس: تفاوت میان نسخه‌ها

'''حدیث رد شمس''': به معنای بازگشت خورشید. یکی از فضایل مشهور و قطعی [[امام علی|امیر المؤمنین]]{{ع}} آن است که خورشید به خاطر آن حضرت بازگشته است، یک‌بار در زمان [[پیامبر]]، بار دیگر پس از وفات آن حضرت.<ref> ارشاد، مفید، ج ۱ ص ۴۴۵</ref> از قول [[امام علی|علی]]{{ع}} روایت است: {{عربی|اندازه=155%|إنّ اللّه تبارک و تعالی ردّ علیّ الشّمس مرّتین و لم یردّها علی أحد من امّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله غیری}}<ref> ارشاد، مفید، ج ۱ ص ۴۴۵</ref> خداوند دوبار خورشید را بر من برگردانده است و جز برای من برای کسی از امّت محمّد، آن را برنگردانده است. به نقل [[شیخ مفید]]، وقتی [[جبرئیل]] بر [[پیامبر]] نازل شد و در انتقال سخنان خداوند با او به نجوا نشست، [[پیامبر]] از حال رفت. سر پیامبر بر زانوی [[امام علی|علی]]{{ع}} بود، تا آنکه خورشید غروب کرد. [[امام علی|علی]]{{ع}} نشسته و با اشاره نماز عصر را خواند. وقتی به حال عادی برگشت، [[امام علی|علی]]{{ع}} قضیه را به حضرت گفت. به توصیۀ [[پیامبر]]، [[امام علی|حضرت امیر]] دعا کرد تا خورشید برگردد تا بتواند نمازش را ایستاده بخواند. حضرت دعا کرد، خورشید برگشت و پس از نماز امام، دوباره غروب کرد. یک‌بار دیگر هم هنگام عبور از فرات که یارانش مشغول عبور دادن مرکب‌ها و وسایل بودند، عده‌ای نتوانستند نماز عصر را با حضرت بخوانند، به دعای حضرت خورشید برگشت و آنان نماز عصر را با امام خواندند و خبر آن قضیه در همه‌جا پخش شد.<ref>ارشاد، ج ۱ ص ۳۴۵، امالی، ص ۹۴، نیز بحار الأنوار، ج ۴۱ ص ۱۶۶</ref> آنکه در مغرب به مشرق کرد رجعت آفتاب تا نماز با نیاز او نیفتد در قضا در منابع حدیثی و تاریخی، با عبارت‌های مختلف به این واقعه اشاره شده است.<ref>از جمله: بحار الأنوار، ج ۴۱ ص ۱۶۶، احقاق الحق، ج ۵ ص ۵۱۲ و ج ۱۶ ص ۳۱۵</ref> البته این واقعه چیز تازه‌ای نبود و طبق روایات برای برخی پیامبران پیشین نیز همچون یوشع و سلیمان اتفاق افتاده است.<ref>ر. ک: موسوعة الامام علی بن ابی طالب، ج ۱۱ص ۷۵</ref> در مدینه، یکی از مساجد اطراف شهر مسجد ردّ الشمس است که در محلّ وقوع حادثه ساخته شده است. این فضیلت که در احادیث آمده، از آنجا که فضیلتی بزرگ برای [[امام علی|امیر المؤمنین]]{{ع}} است، و از سویی پدیده‌ای خارق العاده و برای برخی باورنکردنی است، کسانی درصدد تشکیک نسبت به آن برآمده‌اند و نسبت به راویان یا منابع یا اصل قضیه و غیر طبیعی بودن آن به دیدۀ تردید نگریسته‌اند، غافل از آنکه خدایی که معجزۀ شق القمر را برای [[پیامبر خاتم|پیامبر اسلام]] و معجزات دیگر را (که محال نیستند، بلکه اموری غیرعادی‌اند) برای پیامبران دیگر نشان می‌دهد، بازگرداندن حرکت خورشید برای او مشکلی نیست. به همین جهت، تعدادی از محدّثان و تاریخ‌نگاران و محقّقان [[شیعه]] و سنی دربارۀ آن بحث کرده و حتّی تألیف‌های مستقلّی نگاشته‌اند و راویان و اسناد واقعه را براساس منابع فراوان و متقن آورده‌اند.<ref>ر. ک: الغدیر، ج ۳ ص ۱۲۷ تا ۱۴۱، کشف الرمس عن حدیث رد الشمس، محمد باقر محمودی</ref> برخی هم به تحلیل واقعه و اثبات «غیرممکن» نبودن آن پرداخته‌اند.<ref> از جمله ر. ک: موسوعة الامام علی بن ابی طالب، ج ۱۱ ص ۹۱</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص:۲۱۱.</ref>