الاصابة فی تمییز الصحابة (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| ناشر = | | ناشر = انتشارات دار الكتب العلمية | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
کتاب حاضر یکی از مهمترین و اساسیترین [[منابع اهل سنت]] در [[شناخت]] و بررسی احوال [[اصحاب پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[راویان احادیث]] [[نبوی]] به شمار میرود. این کتاب شرح حال مفصّلی از حدود [[دوازده]] هزار [[صحابی]] (اعم از [[زن]] و مرد) را در بر دارد که جامعتر از سایر کتابهای تألیف شده در این زمینه به شمار میآید؛ زیرا سایر نویسندگان مثل [[ابن عساکر]]، [[ابن اثیر]] و [[ابن جوزی]] توانستهاند در کتابهای خود فقط برای حدود هزار و چهارصد یا چهار هزار و دویست و یا هفت هزار و هفت صد نفر از صحابی شرح حال بنویسند. | کتاب حاضر یکی از مهمترین و اساسیترین [[منابع اهل سنت]] در [[شناخت]] و بررسی احوال [[اصحاب پیامبر اسلام]] {{صل}} و [[راویان احادیث]] [[نبوی]] به شمار میرود. این کتاب شرح حال مفصّلی از حدود [[دوازده]] هزار [[صحابی]] (اعم از [[زن]] و مرد) را در بر دارد که جامعتر از سایر کتابهای تألیف شده در این زمینه به شمار میآید؛ زیرا سایر نویسندگان مثل [[ابن عساکر]]، [[ابن اثیر]] و [[ابن جوزی]] توانستهاند در کتابهای خود فقط برای حدود هزار و چهارصد یا چهار هزار و دویست و یا هفت هزار و هفت صد نفر از صحابی شرح حال بنویسند. | ||
[[ابن حجر]] حدود چهل سال برای تألیف این کتاب [[زحمت]] کشید. او توانسته است نامها، لقبها و کنیههای [[راویان]] و [[اصحاب]] فراوانی را که در کتابهای [[صحابهشناسی]] پیشین نیامده بود در کتاب خود جمع نماید و این نامها را با علامت «ز» مشخص کرده است. («ز» حرف اول کلمه زیادت به معنای زیادتر از کتابهای پیشین است). علیرغم [[جامعیت]] این کتاب، ابن حجر، [[معتقد]] است که حتی یک دهم اسامی [[صحابه پیامبر]] هم در این کتاب نیامده است زیرا بیش از صد هزار صحابی (حدود صد و چهارده هزار نفر) در [[غدیر خم]] جمع شده بود. | [[ابن حجر]] حدود چهل سال برای تألیف این کتاب [[زحمت]] کشید. او توانسته است نامها، لقبها و کنیههای [[راویان]] و [[اصحاب]] فراوانی را که در کتابهای [[صحابهشناسی]] پیشین نیامده بود در کتاب خود جمع نماید و این نامها را با علامت «ز» مشخص کرده است. («ز» حرف اول کلمه زیادت به معنای زیادتر از کتابهای پیشین است). علیرغم [[جامعیت]] این کتاب، ابن حجر، [[معتقد]] است که حتی یک دهم اسامی [[صحابه پیامبر]] هم در این کتاب نیامده است زیرا بیش از صد هزار صحابی (حدود صد و چهارده هزار نفر) در [[غدیر خم]] جمع شده بود. | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
قسم اول به آن دسته از افراد تعلّق دارد که [[صحابه]] بودن آنان [[قطعی]] است. در این قسم وجود حتی یک [[روایت]] [[ضعیف]] السند هم علامت صحابی بودن [[راوی]] آن تلقی شده است. | قسم اول به آن دسته از افراد تعلّق دارد که [[صحابه]] بودن آنان [[قطعی]] است. در این قسم وجود حتی یک [[روایت]] [[ضعیف]] السند هم علامت صحابی بودن [[راوی]] آن تلقی شده است. | ||
قسم دوم شرح حال کسانی است که به هنگام [[رحلت پیامبر اسلام]]{{صل}} هنوز در سنین [[کودکی]] بوده و به سنّ تمیز نرسیده بودند. [[احادیث]] این افراد از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} را مرسل میدانند. | قسم دوم شرح حال کسانی است که به هنگام [[رحلت پیامبر اسلام]] {{صل}} هنوز در سنین [[کودکی]] بوده و به سنّ تمیز نرسیده بودند. [[احادیث]] این افراد از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} را مرسل میدانند. | ||
قسم سوم درباره اشخاصی است که دوره [[جاهلیّت]] و اسلام را [[درک]] کردهاند. فرقی نمیکند که در [[زمان حیات پیامبر]] [[اکرم]] [[اسلام]] آورده باشند و یا پس از [[رحلت]] ایشان. این قسم از افراد، [[صحابی]] شمرده نمیشوند و [[احادیث]] آنها را نیز مرسل میدانند. اما با این همه، [[ابن حجر]] آنها را به عنوان صحابی ذکر کرده است. | قسم سوم درباره اشخاصی است که دوره [[جاهلیّت]] و اسلام را [[درک]] کردهاند. فرقی نمیکند که در [[زمان حیات پیامبر]] [[اکرم]] [[اسلام]] آورده باشند و یا پس از [[رحلت]] ایشان. این قسم از افراد، [[صحابی]] شمرده نمیشوند و [[احادیث]] آنها را نیز مرسل میدانند. اما با این همه، [[ابن حجر]] آنها را به عنوان صحابی ذکر کرده است. | ||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
ابن حجر قبل از وارد شدن به متن کتاب، مقدمهای مهم در سه فصل نوشته است و در آن به معناشناسی لفظ [[صحابه]]، راههای شناختن صحابه، و [[عدالت صحابه]] پرداخته است. | ابن حجر قبل از وارد شدن به متن کتاب، مقدمهای مهم در سه فصل نوشته است و در آن به معناشناسی لفظ [[صحابه]]، راههای شناختن صحابه، و [[عدالت صحابه]] پرداخته است. | ||
نکته شایان اهمیت درباره کتاب این است که [[ابن حجر عسقلانی]] بسیاری از مطالب را از کتابهای [[دانشمندان شیعه]] مثل «[[ابن ابی طّی]]»، شیخ «[[منتخب الدین رازی]]»، «[[برهان الدین قزوینی]]»، و «[[ابن الفوطی]] یا [[ابن صابونی]]» که از [[شاگردان]] [[خواجه نصیرالدین طوسی]] بود و همچنین کتاب [[شیخ مفید]] درباره [[مناقب]] علی{{ع}} نقل کرده و بهره برده است. یعنی [[ابن حجر]] در [[نوشتن]] این کتاب به مطالب [[دانشمندان]] [[شیعی]] هم [[اعتماد]] داشته است؛ با اینکه [[تشیع]] را عامل [[ضعف]] [[سند روایت]] میدانست!.<ref>[https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=44&lid=0&catid=54663&mid=409449 پایگاه اطلاعرسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی]</ref> | نکته شایان اهمیت درباره کتاب این است که [[ابن حجر عسقلانی]] بسیاری از مطالب را از کتابهای [[دانشمندان شیعه]] مثل «[[ابن ابی طّی]]»، شیخ «[[منتخب الدین رازی]]»، «[[برهان الدین قزوینی]]»، و «[[ابن الفوطی]] یا [[ابن صابونی]]» که از [[شاگردان]] [[خواجه نصیرالدین طوسی]] بود و همچنین کتاب [[شیخ مفید]] درباره [[مناقب]] علی {{ع}} نقل کرده و بهره برده است. یعنی [[ابن حجر]] در [[نوشتن]] این کتاب به مطالب [[دانشمندان]] [[شیعی]] هم [[اعتماد]] داشته است؛ با اینکه [[تشیع]] را عامل [[ضعف]] [[سند روایت]] میدانست!.<ref>[https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=44&lid=0&catid=54663&mid=409449 پایگاه اطلاعرسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی]</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == |