پرش به محتوا

الاصابة فی‌ تمییز الصحابة (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲
جز
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۸: خط ۱۸:
| موضوع =  
| موضوع =  
| مذهب =  
| مذهب =  
| ناشر = [[انتشارات دار الكتب العلمية]]
| ناشر = انتشارات دار الكتب العلمية
| به همت =  
| به همت =  
| وابسته به =  
| وابسته به =  
خط ۳۱: خط ۳۱:


== دربارهٔ کتاب ==
== دربارهٔ کتاب ==
کتاب حاضر یکی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین [[منابع اهل سنت]] در [[شناخت]] و بررسی احوال [[اصحاب پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[راویان احادیث]] [[نبوی]] به شمار می‌‌رود. این کتاب شرح حال مفصّلی از حدود [[دوازده]] هزار [[صحابی]] (اعم از [[زن]] و مرد) را در بر دارد که جامع‌تر از سایر کتاب‌های تألیف شده در این زمینه به شمار می‌‌آید؛ زیرا سایر نویسندگان مثل [[ابن عساکر]]، [[ابن اثیر]] و [[ابن جوزی]] توانسته‌اند در کتاب‌های خود فقط برای حدود هزار و چهارصد یا چهار هزار و دویست و یا هفت هزار و هفت صد نفر از صحابی شرح حال بنویسند.
کتاب حاضر یکی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین [[منابع اهل سنت]] در [[شناخت]] و بررسی احوال [[اصحاب پیامبر اسلام]] {{صل}} و [[راویان احادیث]] [[نبوی]] به شمار می‌‌رود. این کتاب شرح حال مفصّلی از حدود [[دوازده]] هزار [[صحابی]] (اعم از [[زن]] و مرد) را در بر دارد که جامع‌تر از سایر کتاب‌های تألیف شده در این زمینه به شمار می‌‌آید؛ زیرا سایر نویسندگان مثل [[ابن عساکر]]، [[ابن اثیر]] و [[ابن جوزی]] توانسته‌اند در کتاب‌های خود فقط برای حدود هزار و چهارصد یا چهار هزار و دویست و یا هفت هزار و هفت صد نفر از صحابی شرح حال بنویسند.


[[ابن حجر]] حدود چهل سال برای تألیف این کتاب [[زحمت]] کشید. او توانسته است نام‌ها، لقب‌ها و کنیه‌های [[راویان]] و [[اصحاب]] فراوانی را که در کتاب‌های [[صحابه‌شناسی]] پیشین نیامده بود در کتاب خود جمع نماید و این نام‌ها را با علامت «ز» مشخص کرده است. («ز» حرف اول کلمه زیادت به معنای زیادتر از کتاب‌های پیشین است). علی‌رغم [[جامعیت]] این کتاب، ابن حجر، [[معتقد]] است که حتی یک دهم اسامی [[صحابه پیامبر]] هم در این کتاب نیامده است زیرا بیش از صد هزار صحابی (حدود صد و چهارده هزار نفر) در [[غدیر خم]] جمع شده بود.
[[ابن حجر]] حدود چهل سال برای تألیف این کتاب [[زحمت]] کشید. او توانسته است نام‌ها، لقب‌ها و کنیه‌های [[راویان]] و [[اصحاب]] فراوانی را که در کتاب‌های [[صحابه‌شناسی]] پیشین نیامده بود در کتاب خود جمع نماید و این نام‌ها را با علامت «ز» مشخص کرده است. («ز» حرف اول کلمه زیادت به معنای زیادتر از کتاب‌های پیشین است). علی‌رغم [[جامعیت]] این کتاب، ابن حجر، [[معتقد]] است که حتی یک دهم اسامی [[صحابه پیامبر]] هم در این کتاب نیامده است زیرا بیش از صد هزار صحابی (حدود صد و چهارده هزار نفر) در [[غدیر خم]] جمع شده بود.
خط ۴۱: خط ۴۱:
قسم اول به آن دسته از افراد تعلّق دارد که [[صحابه]] بودن آنان [[قطعی]] است. در این قسم وجود حتی یک [[روایت]] [[ضعیف]] السند هم علامت صحابی بودن [[راوی]] آن تلقی شده است.
قسم اول به آن دسته از افراد تعلّق دارد که [[صحابه]] بودن آنان [[قطعی]] است. در این قسم وجود حتی یک [[روایت]] [[ضعیف]] السند هم علامت صحابی بودن [[راوی]] آن تلقی شده است.


قسم دوم شرح حال کسانی است که به هنگام [[رحلت پیامبر اسلام]]{{صل}} هنوز در سنین [[کودکی]] بوده و به سنّ تمیز نرسیده بودند. [[احادیث]] این افراد از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} را مرسل می‌‌دانند.
قسم دوم شرح حال کسانی است که به هنگام [[رحلت پیامبر اسلام]] {{صل}} هنوز در سنین [[کودکی]] بوده و به سنّ تمیز نرسیده بودند. [[احادیث]] این افراد از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} را مرسل می‌‌دانند.


قسم سوم درباره اشخاصی است که دوره [[جاهلیّت]] و اسلام را [[درک]] کرده‌اند. فرقی نمی‌کند که در [[زمان حیات پیامبر]] [[اکرم]] [[اسلام]] آورده باشند و یا پس از [[رحلت]] ایشان. این قسم از افراد، [[صحابی]] شمرده نمی‌شوند و [[احادیث]] آنها را نیز مرسل می‌‌دانند. اما با این همه، [[ابن حجر]] آنها را به عنوان صحابی ذکر کرده است.
قسم سوم درباره اشخاصی است که دوره [[جاهلیّت]] و اسلام را [[درک]] کرده‌اند. فرقی نمی‌کند که در [[زمان حیات پیامبر]] [[اکرم]] [[اسلام]] آورده باشند و یا پس از [[رحلت]] ایشان. این قسم از افراد، [[صحابی]] شمرده نمی‌شوند و [[احادیث]] آنها را نیز مرسل می‌‌دانند. اما با این همه، [[ابن حجر]] آنها را به عنوان صحابی ذکر کرده است.
خط ۴۹: خط ۴۹:
ابن حجر قبل از وارد شدن به متن کتاب، مقدمه‌ای مهم در سه فصل نوشته است و در آن به معنا‌شناسی لفظ [[صحابه]]، راه‌های شناختن صحابه، و [[عدالت صحابه]] پرداخته است.
ابن حجر قبل از وارد شدن به متن کتاب، مقدمه‌ای مهم در سه فصل نوشته است و در آن به معنا‌شناسی لفظ [[صحابه]]، راه‌های شناختن صحابه، و [[عدالت صحابه]] پرداخته است.


نکته شایان اهمیت درباره کتاب این است که [[ابن حجر عسقلانی]] بسیاری از مطالب را از کتاب‌های [[دانشمندان شیعه]] مثل «[[ابن ابی طّی]]»، شیخ «[[منتخب الدین رازی]]»، «[[برهان الدین قزوینی]]»، و «[[ابن الفوطی]] یا [[ابن صابونی]]» که از [[شاگردان]] [[خواجه نصیرالدین طوسی]] بود و همچنین کتاب [[شیخ مفید]] درباره [[مناقب]] علی{{ع}} نقل کرده و بهره برده است. یعنی [[ابن حجر]] در [[نوشتن]] این کتاب به مطالب [[دانشمندان]] [[شیعی]] هم [[اعتماد]] داشته است؛ با اینکه [[تشیع]] را عامل [[ضعف]] [[سند روایت]] می‌‌دانست!.<ref>[https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=44&lid=0&catid=54663&mid=409449 پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی]</ref>
نکته شایان اهمیت درباره کتاب این است که [[ابن حجر عسقلانی]] بسیاری از مطالب را از کتاب‌های [[دانشمندان شیعه]] مثل «[[ابن ابی طّی]]»، شیخ «[[منتخب الدین رازی]]»، «[[برهان الدین قزوینی]]»، و «[[ابن الفوطی]] یا [[ابن صابونی]]» که از [[شاگردان]] [[خواجه نصیرالدین طوسی]] بود و همچنین کتاب [[شیخ مفید]] درباره [[مناقب]] علی {{ع}} نقل کرده و بهره برده است. یعنی [[ابن حجر]] در [[نوشتن]] این کتاب به مطالب [[دانشمندان]] [[شیعی]] هم [[اعتماد]] داشته است؛ با اینکه [[تشیع]] را عامل [[ضعف]] [[سند روایت]] می‌‌دانست!.<ref>[https://www.makarem.ir/main.aspx?typeinfo=44&lid=0&catid=54663&mid=409449 پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی]</ref>


== فهرست کتاب ==
== فهرست کتاب ==
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش