جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| ناشر = | | ناشر = انتشارات نشر اسراء | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| تعداد جلد = ۵۸ | | تعداد جلد = ۵۸ | ||
| فهرست جلدها = | | فهرست جلدها = | ||
| شابک = | | شابک = 978-964-5984-37-1 | ||
| شماره ملی = م۷۵-۵۵۴۶ | | شماره ملی = م۷۵-۵۵۴۶ | ||
}} | }} | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
# [[فهم]] مفاد [[آیه]] مورد نظر جدای از [[آیات]] دیگر؛ | # [[فهم]] مفاد [[آیه]] مورد نظر جدای از [[آیات]] دیگر؛ | ||
# [[تفسیر آیه]] مورد نظر با کمک سایر آیات؛ | # [[تفسیر آیه]] مورد نظر با کمک سایر آیات؛ | ||
#بررسی تمام [[روایات]] عام، خاص، [[مقید]] و مطلق و.... موجود در پیوند با [[آیه]] مورد بحث و جمعبندی آنها و رسیدن به نظر واحد؛ | # بررسی تمام [[روایات]] عام، خاص، [[مقید]] و مطلق و.... موجود در پیوند با [[آیه]] مورد بحث و جمعبندی آنها و رسیدن به نظر واحد؛ | ||
#عرضه عصاره روایات بر [[قرآن]] و پذیرش آنها در صورت نداشتن [[مخالفت]] تباینی با قرآن؛ | # عرضه عصاره روایات بر [[قرآن]] و پذیرش آنها در صورت نداشتن [[مخالفت]] تباینی با قرآن؛ | ||
#در صورت [[هماهنگی]] دیدگاه نهایی به دست آمده حاصل از جمعبندی روایات با قرآن میتوان نتیجه را به عنوان نظر [[اسلام]] بیان کرد. | # در صورت [[هماهنگی]] دیدگاه نهایی به دست آمده حاصل از جمعبندی روایات با قرآن میتوان نتیجه را به عنوان نظر [[اسلام]] بیان کرد. | ||
منابع [[علم تفسیر]] و اصول بررسی و تحقیق برای دستیابی به [[معارف قرآنی]] که بدون تحقق آنها [[تفسیر به رأی]] و [[مذموم]] و با دستبابی به آنها [[تفسیر درایی]] و [[ممدوح]] است عبارتاند از: قرآن، [[سنت]] [[معصومین]]، [[عقل]] برهانی؛ بر همین اساس [[تفسیر]] را ابتدا به [[نقلی]] و [[عقلی]] و سپس تفسیر نقلی را به دو گونه تقسیم کرده که برآیند آن به این شکل است: | منابع [[علم تفسیر]] و اصول بررسی و تحقیق برای دستیابی به [[معارف قرآنی]] که بدون تحقق آنها [[تفسیر به رأی]] و [[مذموم]] و با دستبابی به آنها [[تفسیر درایی]] و [[ممدوح]] است عبارتاند از: قرآن، [[سنت]] [[معصومین]]، [[عقل]] برهانی؛ بر همین اساس [[تفسیر]] را ابتدا به [[نقلی]] و [[عقلی]] و سپس تفسیر نقلی را به دو گونه تقسیم کرده که برآیند آن به این شکل است: | ||
# [[تفسیر قرآن به قرآن]] | # [[تفسیر قرآن به قرآن]] | ||
# [[تفسیر قرآن]] به سنت | # [[تفسیر قرآن]] به سنت | ||
#تفسیر قرآن به عقل. | # تفسیر قرآن به عقل. | ||
مهمترین منابع مورد بهرهبرداری نویسنده بدین شرح است: | مهمترین منابع مورد بهرهبرداری نویسنده بدین شرح است: | ||
#کتب [[تفسیری]] [[اهل سنت]]: تفسیر کبیر [[فخر رازی]]، [[الدر المنثور]] [[عبدالرحمن سیوطی]]. | # کتب [[تفسیری]] [[اهل سنت]]: تفسیر کبیر [[فخر رازی]]، [[الدر المنثور]] [[عبدالرحمن سیوطی]]. | ||
#کتب تفسیری [[شیعه]]: [[مجمع البیان]] [[طبرسی]]، [[المیزان]] [[علامه طباطبایی]]. | # کتب تفسیری [[شیعه]]: [[مجمع البیان]] [[طبرسی]]، [[المیزان]] [[علامه طباطبایی]]. | ||
#کتب [[فلسفی]]: مجموعه آثار [[ملاصدرا]] و علامه طباطبایی. | # کتب [[فلسفی]]: مجموعه آثار [[ملاصدرا]] و علامه طباطبایی. | ||
#کتب [[عرفانی]]: مجموعه آثار [[ابن عربی]] و [[امام خمینی]]. | # کتب [[عرفانی]]: مجموعه آثار [[ابن عربی]] و [[امام خمینی]]. | ||
# [[کتب حدیثی اهل سنت]]: النهایه فی [[غریب الحدیث]] [[ابن اثیر]]. | # [[کتب حدیثی اهل سنت]]: النهایه فی [[غریب الحدیث]] [[ابن اثیر]]. | ||
# [[کتب حدیثی شیعه]]: [[وسائل الشیعه]] [[شیخ حر عاملی]]، [[بحار الانوار]] [[علامه مجلسی]].<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر تسنیم (مقاله)|مقاله «تفسیر تسنیم»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | # [[کتب حدیثی شیعه]]: [[وسائل الشیعه]] [[شیخ حر عاملی]]، [[بحار الانوار]] [[علامه مجلسی]].<ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر تسنیم (مقاله)|مقاله «تفسیر تسنیم»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | ||