تفسیر کبیر منهج الصادقین (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | {{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = تفسیر کبیر منهج الصادقین | | عنوان = تفسیر کبیر منهج الصادقین | ||
| عنوان پسین = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 14000577.jpg | | تصویر = 14000577.jpg | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۰: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| ناشر = | | ناشر = انتشارات کتابفروشی اسلامیه | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۶: | ||
بیشتر منابع مؤلف عبارتند از | بیشتر منابع مؤلف عبارتند از | ||
#تفسیر [[الکشاف]] [[زمخشری]] | # تفسیر [[الکشاف]] [[زمخشری]] | ||
# [[تفسیر انوار التنزیل بیضاوی]] | # [[تفسیر انوار التنزیل بیضاوی]] | ||
# [[مجمع البیان]] طبرسی | # [[مجمع البیان]] طبرسی | ||
#کنزالعرفان [[فاضل مقداد]] | # کنزالعرفان [[فاضل مقداد]] | ||
# [[تفسیر ابوالفتوح رازی]] | # [[تفسیر ابوالفتوح رازی]] | ||
#تفسیر گازر | # تفسیر گازر | ||
# [[تفسیر تبیان]] [[طوسی]] | # [[تفسیر تبیان]] [[طوسی]] | ||
# [[روایات تفسیری]] از کتب [[روایی]] و غیر آنها بهویژه در تفسیر [[قصص]] [[قرآن]] و [[آیات الاحکام]]. | # [[روایات تفسیری]] از کتب [[روایی]] و غیر آنها بهویژه در تفسیر [[قصص]] [[قرآن]] و [[آیات الاحکام]]. | ||
#تفسیر [[مواهب علیه]] | # تفسیر [[مواهب علیه]] | ||
#تفسیر ترجمة الخواص زوارهای. | # تفسیر ترجمة الخواص زوارهای. | ||
پیش از تفسیر «منهج الصادقین» تفسیری که به زبان فارسی مورد توجه فارسی زبانان قرار گرفته بود، تفسیر ملا [[حسین واعظ کاشفی سبزواری]] به نام «مواهب عِلّیه» است که به نقل [[روایات اهل بیت]] توجهی نکرده بود. ملا فتح الله با استفاده از سبک و [[سیاق]] آن، این تفسیر را با [[صبغه]] [[شیعی]] به [[نگارش]] در آورد و [[احادیث]] و [[روایات]] منقول از [[اهل بیت]]{{عم}} را نیز بر آن افزود. در این اثر همانگونه که از نامش پیدا است او با روشی [[متین]] و به دور از [[تندی]] و [[تعصب]]، [[عقاید]] و [[کلام شیعه]] را [[نمایندگی]] میکند. حال و هوای [[حکومت]] صفوی هم با توجه به [[فارسی]] زبان بودن [[مردم ایران]]، طبعاً پذیرش چنین [[تفسیری]] را دوچندان ساخته بود و از همین روی، از آن [[زمان]] تاکنون با استقبال خوبی مواجه بوده است. | پیش از تفسیر «منهج الصادقین» تفسیری که به زبان فارسی مورد توجه فارسی زبانان قرار گرفته بود، تفسیر ملا [[حسین واعظ کاشفی سبزواری]] به نام «مواهب عِلّیه» است که به نقل [[روایات اهل بیت]] توجهی نکرده بود. ملا فتح الله با استفاده از سبک و [[سیاق]] آن، این تفسیر را با [[صبغه]] [[شیعی]] به [[نگارش]] در آورد و [[احادیث]] و [[روایات]] منقول از [[اهل بیت]] {{عم}} را نیز بر آن افزود. در این اثر همانگونه که از نامش پیدا است او با روشی [[متین]] و به دور از [[تندی]] و [[تعصب]]، [[عقاید]] و [[کلام شیعه]] را [[نمایندگی]] میکند. حال و هوای [[حکومت]] صفوی هم با توجه به [[فارسی]] زبان بودن [[مردم ایران]]، طبعاً پذیرش چنین [[تفسیری]] را دوچندان ساخته بود و از همین روی، از آن [[زمان]] تاکنون با استقبال خوبی مواجه بوده است. | ||
مؤلف، نخست مقدمه عالمانهای در ده فصل نگاشته که در آن عناوین زیر بررسی شده است: | مؤلف، نخست مقدمه عالمانهای در ده فصل نگاشته که در آن عناوین زیر بررسی شده است: | ||