مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | {{جعبه اطلاعات مجموعه کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = مجمع البیان فی تفسیر القرآن | | عنوان = مجمع البیان فی تفسیر القرآن | ||
| عنوان پسین = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 14000532.jpg | | تصویر = 14000532.jpg | ||
خط ۱۸: | خط ۲۰: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| ناشر = | | ناشر = انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
خط ۲۸: | خط ۳۰: | ||
| شماره ملی = | | شماره ملی = | ||
}} | }} | ||
'''مجمع البیان فی تفسیر القرآن''' کتابی است به زبان عربی | '''مجمع البیان فی تفسیر القرآن''' کتابی است به زبان عربی که مشتمل بر تأویلات [[آیات قرآن]] میباشد. این کتاب اثر [[فضل بن حسن طبرسی]] است و [[انتشارات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
<ref>[https://www.gisoom.com/book/1342559/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref> | <ref>[https://www.gisoom.com/book/1342559/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref> | ||
خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
عناوینی که او در [[تفسیر آیات]] مورد بحث قرار داده عبارتند از: | عناوینی که او در [[تفسیر آیات]] مورد بحث قرار داده عبارتند از: | ||
#مکی یا [[مدنی]] بودن [[آیات]] و شماره آنها. | # مکی یا [[مدنی]] بودن [[آیات]] و شماره آنها. | ||
#نامهای [[سورهها]] با عنوان «اسماءها و فضلها» که در ذیل آن، فضیلت خواندن سورهها را یادآور شده است. | # نامهای [[سورهها]] با عنوان «اسماءها و فضلها» که در ذیل آن، فضیلت خواندن سورهها را یادآور شده است. | ||
# [[استعاذه]] که در ذیل آن، [[استحباب]] گفتن «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» را پیش از خواندن سورهها یادآور شده است. | # [[استعاذه]] که در ذیل آن، [[استحباب]] گفتن «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» را پیش از خواندن سورهها یادآور شده است. | ||
#اللغه که در ذیل آن به واژهشناسی واژههای قرآن پرداخته است. | # اللغه که در ذیل آن به واژهشناسی واژههای قرآن پرداخته است. | ||
#المعنی که در آن به بیان مقصود آیات و تفسیر آنها پرداخته است. | # المعنی که در آن به بیان مقصود آیات و تفسیر آنها پرداخته است. | ||
#الاعراب که در آن، نکات صرفی و نحوی آیات را با دقت تمام مورد توجه قرار داده است. | # الاعراب که در آن، نکات صرفی و نحوی آیات را با دقت تمام مورد توجه قرار داده است. | ||
#القراءه که در آن به بیان وجوه قرائتهای مختلف پرداخته است. | # القراءه که در آن به بیان وجوه قرائتهای مختلف پرداخته است. | ||
# [[الحجة]] که در آن، دلیل ترجیح بعضی از [[قرائتها]] را بر دیگری یادآور شده و وجوه گوناگون آنها را با دقت تمام مورد بررسی قرار داده است. | # [[الحجة]] که در آن، دلیل ترجیح بعضی از [[قرائتها]] را بر دیگری یادآور شده و وجوه گوناگون آنها را با دقت تمام مورد بررسی قرار داده است. | ||
#النظم که در آن به بیان [[انتظام]] و ترتیب لفظی و [[معنوی]] [[آیات]] و [[سورهها]] و ربط آنها با همدیگر پرداخته و نکات مفیدی را یادآور شده است. | # النظم که در آن به بیان [[انتظام]] و ترتیب لفظی و [[معنوی]] [[آیات]] و [[سورهها]] و ربط آنها با همدیگر پرداخته و نکات مفیدی را یادآور شده است. | ||
#النزول که در آن به بیان [[شأن]] نزولها و یا ذکر مصادیق و موارد آنها پرداخته است. | # النزول که در آن به بیان [[شأن]] نزولها و یا ذکر مصادیق و موارد آنها پرداخته است. | ||
مهمترین امتیاز این [[تفسیر]]، کم حجمی عبارات و پر معنایی آنها و همچنین ترتیب و تنسیق [[منظم]] تفسیر آنها است؛ بهگونهای که در تمام موارد یازدهگانهای که در ذیل آنها به توضیح پرداخته، [[حق]] سخن را به صورت تمام و کامل ادا نموده است. از دیگر امتیازات این اثر، ذکر آراء [[فقهی]] [[مذاهب]] گوناگون [[اسلامی]] با [[احترام]] بدانها و سپس بیان نظر [[مذهب]] فقهی [[شیعه]] است. | مهمترین امتیاز این [[تفسیر]]، کم حجمی عبارات و پر معنایی آنها و همچنین ترتیب و تنسیق [[منظم]] تفسیر آنها است؛ بهگونهای که در تمام موارد یازدهگانهای که در ذیل آنها به توضیح پرداخته، [[حق]] سخن را به صورت تمام و کامل ادا نموده است. از دیگر امتیازات این اثر، ذکر آراء [[فقهی]] [[مذاهب]] گوناگون [[اسلامی]] با [[احترام]] بدانها و سپس بیان نظر [[مذهب]] فقهی [[شیعه]] است. | ||
خط ۷۰: | خط ۷۲: | ||
[[محمود شلتوت]] در مقدمهای که بر [[مجمع البیان]] چاپ دارالتقریب نوشته، گوید: در [[تفسیر مجمع البیان]] و «جوامع الجامع» [[طبرسی]] نکاتی جلب توجه میکند: | [[محمود شلتوت]] در مقدمهای که بر [[مجمع البیان]] چاپ دارالتقریب نوشته، گوید: در [[تفسیر مجمع البیان]] و «جوامع الجامع» [[طبرسی]] نکاتی جلب توجه میکند: | ||
# [[انصاف]] و صفای [[باطن]] [[مفسر]] و دور بودن او از [[تعصب مذهبی]]. | # [[انصاف]] و صفای [[باطن]] [[مفسر]] و دور بودن او از [[تعصب مذهبی]]. | ||
#نهایت [[امانتداری]] و [[بیطرفی]] او در نقل اقوال [[مفسران]] [[سلف]] بدون توجه به مذهب آنان و افزودن گفتار [[ائمه اهل بیت]] به آنها. | # نهایت [[امانتداری]] و [[بیطرفی]] او در نقل اقوال [[مفسران]] [[سلف]] بدون توجه به مذهب آنان و افزودن گفتار [[ائمه اهل بیت]] به آنها. | ||
#آنکه در مقدمه تفسیر «جوامع الجامع» اظهار داشته که گاهی عین عبارات [[زمخشری]] را آورده به این دلیل که سخنی زیباتر از آن نیافته است. | # آنکه در مقدمه تفسیر «جوامع الجامع» اظهار داشته که گاهی عین عبارات [[زمخشری]] را آورده به این دلیل که سخنی زیباتر از آن نیافته است. | ||
[[عبدالمجید سلیم]] [[رئیس]] پیشین جامع الأزهر نیز در نامهای که به [[جمعیت]] دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه نوشته، این تفسیر را «جلیل الشأن»، «غزیرالعلم» (سرشار از نکات [[علمی]])، «کثیر الفائده»، «[[حُسن]] الترتیب» (خوش تدوین) مینامد و میگوید: اگر آن را مقدم بر کتب تفسیر قدما بشمارم، سخنم را حمل بر [[مبالغه]] نکنید و در جای دیگر همان [[نامه]]، آن را «[[حلال]] معضلات» و «کشاف مبهمات» [[قرآن]] مینامد<ref>مجمع البیان، طبرسی، مقدمه سید محسن امین العاملی، مؤسسه الاعلمی، ۱۴۱۵ق.</ref><ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر مجمع البیان (مقاله)|مقاله «تفسیر مجمع البیان»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> | [[عبدالمجید سلیم]] [[رئیس]] پیشین جامع الأزهر نیز در نامهای که به [[جمعیت]] دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه نوشته، این تفسیر را «جلیل الشأن»، «غزیرالعلم» (سرشار از نکات [[علمی]])، «کثیر الفائده»، «[[حُسن]] الترتیب» (خوش تدوین) مینامد و میگوید: اگر آن را مقدم بر کتب تفسیر قدما بشمارم، سخنم را حمل بر [[مبالغه]] نکنید و در جای دیگر همان [[نامه]]، آن را «[[حلال]] معضلات» و «کشاف مبهمات» [[قرآن]] مینامد<ref>مجمع البیان، طبرسی، مقدمه سید محسن امین العاملی، مؤسسه الاعلمی، ۱۴۱۵ق.</ref><ref>[[محمد علی کوشا|کوشا، محمد علی]]، [[تفسیر مجمع البیان (مقاله)|مقاله «تفسیر مجمع البیان»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref> |