نظریه‌پردازی درباره آینده جهان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
نظریه‌پردازی درباره آینده جهان (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۶
، ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جز (جایگزینی متن - '| تعداد جلد = ↵|' به '|') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = نظریه‌پردازی درباره آینده جهان | | عنوان = نظریه‌پردازی درباره آینده جهان | ||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 137222.jpg | | تصویر = 137222.jpg | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[حکومت امام زمان]] | | موضوع = [[حکومت امام زمان]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = مسجد مقدس جمکران | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۶: | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «نگارنده در این کتاب، ابتدا از [[اعتقاد به منجی]] در مکاتب و [[ملل]] مختلف سخن می‌راند. سپس منشا [[تفکر]] [[تشکیل حکومت]] جهانی و دیدگاه [[اندیشمندان]] مختلف درباره [[آینده]] درخشان [[بشر]] را مطرح می‌سازد. دیگر مباحث کتاب عبارت است از: "[[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]]"، "[[تاریخ]] از دیدگاه اسپنگلر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیتن"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]]"، "دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک قطبی کردن عالم"، "دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]] و متفکران معاصر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]]"، "[[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]]"، "شروط [[مصلح جهانی]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]]" و "[[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]]". در مبحث اخیر از دیدگاه [[اسلام]]، [[آینده]] درخشان مشخصاتی دارد عبارت است از: از بین رفتن [[شر]] و [[فساد]]، [[گسترش عدالت]]، [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت]] [[مهدی]]{{ع}}، گسترش مفهوم [[عدل]]، برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]]، [[بلوغ بشر]] به [[خردمندی]] کامل، [[عمران]] و آبادی در سطح عالم، بر طرف شدن [[جنگ]] و [[خونریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]]، و ایجاد [[آیین]] و روش [[جدید]]». | در معرفی این کتاب آمده است: «نگارنده در این کتاب، ابتدا از [[اعتقاد به منجی]] در مکاتب و [[ملل]] مختلف سخن می‌راند. سپس منشا [[تفکر]] [[تشکیل حکومت]] جهانی و دیدگاه [[اندیشمندان]] مختلف درباره [[آینده]] درخشان [[بشر]] را مطرح می‌سازد. دیگر مباحث کتاب عبارت است از: "[[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]]"، "[[تاریخ]] از دیدگاه اسپنگلر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیتن"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]]"، "دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک قطبی کردن عالم"، "دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]] و متفکران معاصر"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]]"، "[[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]]"، "شروط [[مصلح جهانی]]"، "[[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]]" و "[[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]]". در مبحث اخیر از دیدگاه [[اسلام]]، [[آینده]] درخشان مشخصاتی دارد عبارت است از: از بین رفتن [[شر]] و [[فساد]]، [[گسترش عدالت]]، [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت]] [[مهدی]] {{ع}}، گسترش مفهوم [[عدل]]، برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]]، [[بلوغ بشر]] به [[خردمندی]] کامل، [[عمران]] و آبادی در سطح عالم، بر طرف شدن [[جنگ]] و [[خونریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]]، و ایجاد [[آیین]] و روش [[جدید]]». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
*نظریه‌پردازی درباره [[آینده جهان]] | * نظریه‌پردازی درباره [[آینده جهان]] | ||
*مقدمه ناشر | * مقدمه ناشر | ||
*پیش‌گفتار | * پیش‌گفتار | ||
* [[اعتقاد به منجی]] از دیدگاه [[ملل]] و مکاتب | * [[اعتقاد به منجی]] از دیدگاه [[ملل]] و مکاتب | ||
*منشأ [[تفکر]] تشکیل [[حکومت جهانی]] | * منشأ [[تفکر]] تشکیل [[حکومت جهانی]] | ||
*آینده‌ای درخشان | * آینده‌ای درخشان | ||
* [[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]] | * [[ایمان]] به [[اصلاح]] [[جهان]] در مکاتب [[فلسفی]] | ||
* [[تاریخ]] از دیدگاه اشپنگلر | * [[تاریخ]] از دیدگاه اشپنگلر | ||
*نقد نظریه اشپنگلر | * نقد نظریه اشپنگلر | ||
* [[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیین | * [[تکامل]] [[تاریخ]] از دیدگاه مادیین | ||
*طرح اول ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]] | * طرح اول ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از زاویه تکنیک [[جدید]] | ||
*دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]] | * دیدگاه‌های نظریه‌پردازان [[لیبرالیسم]] | ||
*دیدگاه فوکویاما | * دیدگاه فوکویاما | ||
*دیدگاه مارشال مک لوهان | * دیدگاه مارشال مک لوهان | ||
:۱. [[پوچ‌گرایی]] | :۱. [[پوچ‌گرایی]] | ||
:۲. بحران [[خانواده]] | :۲. بحران [[خانواده]] | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۵: | ||
:۱۱. [[اقتصاد]] [[بیمار]] | :۱۱. [[اقتصاد]] [[بیمار]] | ||
:۱۲. [[وابستگی]] به بازارهای [[دنیا]] | :۱۲. [[وابستگی]] به بازارهای [[دنیا]] | ||
*دیدگاه آلوین تافلر | * دیدگاه آلوین تافلر | ||
*دیدگاه ساموئل هانتینگتون | * دیدگاه ساموئل هانتینگتون | ||
:۱. [[تمدن]] غربی | :۱. [[تمدن]] غربی | ||
:۲. کنفوسیوسی | :۲. کنفوسیوسی | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۵: | ||
:۷. ارتدوکس | :۷. ارتدوکس | ||
:۸. [[آمریکای لاتین]] | :۸. [[آمریکای لاتین]] | ||
*طرح دوم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته | * طرح دوم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از طریق [[قانون]] پیشرفته | ||
*طرح سوم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک قطبی کردن عالم | * طرح سوم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] از راه تک قطبی کردن عالم | ||
* [[اندیشه]] [[حکومت جهانی]] | * [[اندیشه]] [[حکومت جهانی]] | ||
*پیشینه [[تاریخی]] [[اندیشه]] [[حکومت جهانی]] | * پیشینه [[تاریخی]] [[اندیشه]] [[حکومت جهانی]] | ||
*دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]] | * دیدگاه [[فلاسفه]] قبل از [[اسلام]] | ||
*دیدگاه متفکران معاصر | * دیدگاه متفکران معاصر | ||
*طرح [[نظام]] تک‌قطبی در عصر حاضر | * طرح [[نظام]] تک‌قطبی در عصر حاضر | ||
*طرح چهارم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک | * طرح چهارم ـ [[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه دیالکتیک | ||
:۱. [[تکامل]] دیالکتیک طبیعی | :۱. [[تکامل]] دیالکتیک طبیعی | ||
:۲. [[تکامل]] دیالتیک [[تاریخی]] | :۲. [[تکامل]] دیالتیک [[تاریخی]] | ||
*اشکالات نظریه دیالکتیک | * اشکالات نظریه دیالکتیک | ||
* [[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]] | * [[تکامل]] [[تاریخ]] به شیوه انسانی و [[فطری]] | ||
*نوع [[بینش]] | * نوع [[بینش]] | ||
*خصوصیات شیوه انسانی ـ [[فطری]] | * خصوصیات شیوه انسانی ـ [[فطری]] | ||
* [[نظام آفرینش]]. نویدبخش آینده‌ای درخشان | * [[نظام آفرینش]]. نویدبخش آینده‌ای درخشان | ||
* [[قانون]] عکس‌العمل، نوید جامعه‌ای بهتر و متکامل | * [[قانون]] عکس‌العمل، نوید جامعه‌ای بهتر و متکامل | ||
*الزام‌ها و ضرورت‌های [[اجتماعی]]، نویددهنده [[زندگی]] [[برتر]] | * الزام‌ها و ضرورت‌های [[اجتماعی]]، نویددهنده [[زندگی]] [[برتر]] | ||
* [[اصلاحات]] تدریجی یا [[انقلاب]] بنیادی؟ | * [[اصلاحات]] تدریجی یا [[انقلاب]] بنیادی؟ | ||
*نوع [[آمادگی]] برای [[حکومت عدل جهانی]] | * نوع [[آمادگی]] برای [[حکومت عدل جهانی]] | ||
* [[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]] | * [[حکومت واحد جهانی]] از دیدگاه [[اسلام]] | ||
*اهمیت [[رهبری]] برای [[حکومت عدل جهانی]] | * اهمیت [[رهبری]] برای [[حکومت عدل جهانی]] | ||
*شروط [[مصلح جهانی]] | * شروط [[مصلح جهانی]] | ||
*اعتراف برخی از [[فلاسفه]] [[غرب]] به دیدگاه [[اسلام]] | * اعتراف برخی از [[فلاسفه]] [[غرب]] به دیدگاه [[اسلام]] | ||
* [[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]] | * [[تکامل]] [[تاریخ]] از منظر [[قرآن]] | ||
* [[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]] | * [[آینده]] درخشان از دیدگاه [[اسلام]] | ||
:۱. [[خوش‌بینی]] به [[آینده]] [[بشریت]] | :۱. [[خوش‌بینی]] به [[آینده]] [[بشریت]] | ||
:۲. [[گسترش عدالت]] | :۲. [[گسترش عدالت]] | ||
:۳. [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت امام مهدی]]{{ع}} | :۳. [[پیروزی]] [[عدالت]] بر [[ظلم و ستم]] در [[حکومت امام مهدی]] {{ع}} | ||
:۴. گسترش مفهوم [[عدل]] | :۴. گسترش مفهوم [[عدل]] | ||
:۵. برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]] | :۵. برقراری [[مساوات]] کامل میان [[انسان‌ها]] | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۹: | ||
:۸. برطرف شدن [[جنگ]] و [[خونریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]] | :۸. برطرف شدن [[جنگ]] و [[خونریزی]] در سایه [[حکومت جهانی]] | ||
:۹. [[آیین]] و روش [[جدید]] | :۹. [[آیین]] و روش [[جدید]] | ||
*سلسله کتب چاپ شده از مؤلف پیرامون [[مهدویت]] | * سلسله کتب چاپ شده از مؤلف پیرامون [[مهدویت]] | ||
*فهرست منشورات [[مسجد مقدس جمکران]] | * فهرست منشورات [[مسجد مقدس جمکران]] | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||