ابوالاسود سلمی: تفاوت میان نسخه‌ها

نام و [[نسب]] وی دانسته نیست. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۷.</ref> از وی روایتی از [[رسول خدا]] {{صل}} درباره تعوّذ ([[پناه]] بردن به [[خداوند]]) از هدم (نابودی) و تردی (افتادن در [[چاه]]) نقل می‌کند، ولی آن را [[نادرست]] می‌داند و می‌گوید: درست آن است که این [[روایت]] از [[ابوالیسر]] باشد. این روایت در بیشتر منابع، با تفصیل بیشتری از ابوالیسر نقل شده<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۲۷؛ ابوداود، ج۱، ص۳۴۶.</ref>، ولی از ابوالاسود نیز در برخی منابع آمده است<ref>نسائی، ج۴، ص۴۶۸.</ref>. با توجه به اینکه [[صیفی]] مولای ابی اَیّوب تنها نقل کننده [[روایات]] یاد شده از ابوالاسود و [[ابو الیسر]] بوده، و ابوالیسر نیز یکی دیگر از [[صحابه]] است <ref>ر. ک: أبوالیسر.</ref>، به نظر می‌رسد با این روایت از دو نفر نقل شده، یا در نام ابوالاسود با ابوالیسر <ref>به ویژه در مواردی که ابی الیسر السلمی آمده است؛ ر. ک: طبرانی، ج۱۹، ص۱۷۰؛ مژی، ج۱۳، ص۲۵۲.</ref>، تصحیف صورت گرفته باشد. طبعاً احتمال دوم قوی‌تر است و چون ابوالیسر از [[بنی سلمه]] از [[انصار]] بوده است<ref>ر. ک: ابن حجر، ج۷، ص۳۸۰.</ref> به احتمال نسبت وی نیز [[سلمی]] است. بر مبنای روایتی دیگر که از ابوالاسود سلمی به نقل از پدرش از جدش نقل شده است، جد ابوالاسود، خود را از جمله افرادی می‌داند که همراه رسول خدا {{صل}} بودند و به [[دستور]] آن [[حضرت]]، قربانیای خریدند و آن را [[ذبح]] کردند. در این روایت، رسول خدا {{صل}} [[برترین]] [[قربانی]] را گران‌ترین و چاق‌ترین آنها دانست<ref>ابن سعد، ج۷، ص۲۹۶؛ حاکم، ج۴، ص۲۳۱.</ref>. البته در برخی منابع، به جای ابی الاسد، ابی الاسد<ref>ر. ک: احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۲۴؛ ابن عساکر، ج۳۸، ص۳۵۸.</ref> و به جای سلمی، اسلمی<ref>ر. ک: ترمذی، ج۳، ص۳۰.</ref> آمده که قطعاً تصحیف است. مشکل این گزارش آن است که: