پرش به محتوا

بیعت عقبه اول: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود'
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود')
خط ۴۵: خط ۴۵:
یک سوال دیگر در این جا هست، آن اینکه [[پیامبر]] در پیمانی که گرفته‌اند چرا نامی از «صاحب این امر» یا «صاحبان [[حکومت]]» مورد نظر خودشان و تعیین آنها نمی‌آورند؟ اما در عین حال برای آنها اطاعتی مطلق می‌خواهند و [[مخالفت]] با ایشان را به شدت [[نهی]] می‌کنند، برای آن از یارانشان [[پیمان]] [[قطعی]] می‌گیرند؟ که این سوال نیز سوال بسیار مهمی است. در جواب تنها می‌توانیم بگوییم: طرحی که [[اسلام]] در نظر داشته و در [[ذهن]] پیامبر برای [[صاحبان قدرت]] در [[آینده]] پس از خودشان مطرح بوده، «[[صاحبان امر]]» [[انتخاب]] شده و [[منصوب]] از طرف [[خدا]] بوده است نه منتخب [[مردم]]، به همین دلیل است که از مردم [[اطاعت]] مطلق [[طلب]] کرده‌اند.
یک سوال دیگر در این جا هست، آن اینکه [[پیامبر]] در پیمانی که گرفته‌اند چرا نامی از «صاحب این امر» یا «صاحبان [[حکومت]]» مورد نظر خودشان و تعیین آنها نمی‌آورند؟ اما در عین حال برای آنها اطاعتی مطلق می‌خواهند و [[مخالفت]] با ایشان را به شدت [[نهی]] می‌کنند، برای آن از یارانشان [[پیمان]] [[قطعی]] می‌گیرند؟ که این سوال نیز سوال بسیار مهمی است. در جواب تنها می‌توانیم بگوییم: طرحی که [[اسلام]] در نظر داشته و در [[ذهن]] پیامبر برای [[صاحبان قدرت]] در [[آینده]] پس از خودشان مطرح بوده، «[[صاحبان امر]]» [[انتخاب]] شده و [[منصوب]] از طرف [[خدا]] بوده است نه منتخب [[مردم]]، به همین دلیل است که از مردم [[اطاعت]] مطلق [[طلب]] کرده‌اند.


این [[رفتار]] اولاً: نشان می‌دهد که آنها که [[اولوا الامر]] خواهند بود و باید باشند، از طرف [[خدای متعال]] انتخاب خواهند شد، ناگزیر اطاعتشان به طور مطلق [[واجب]] است، پیامبر از آنها نامبرده است و نشانی داده است. عبارتی که پیامبر فرموده‌اند «[[خلفای راشدین]] و [[مهدیین]]» است<ref> المسند، ج۲۸، ص۳۷۳، ش۱۷۱۴۴؛ المستدرک علی الصحیحین، ج۱، ص۱۷۴، ش۳۲۹؛ المعجم الکبیر، ج۱۸، ش۲۴۵، ش۶۱۷؛ سنن ابی داود، ج۴، ص۲۰۰، ش۴۶۰۷؛ سنن الترمذی، ج۵، ۴۴، ش۲۶۷۶؛ سنن ابن ماجه، ج۱، ص۲۸، ش۴۲؛ الجامع الصحیح مما لیس فی الصحیحین، ج۱، ص۲۱۹.</ref> که در واقع خلفای دوازده‌گانه‌ای که ایشان از آنها نام برده، خلفایی با این توصیفات هستند. که می‌توان اطاعت مطلق در برابر آنها را از مردم خواست و همه آن فضائلی که آن [[خلفاء]] دارند و آثار مثبتی که برای اسلام و [[جامعه اسلامی]] به بار می‌آورند، مربوط به این اشخاص است و ثانیاً اینکه هنوز شرایط زمانه [[تحمل]] معرفی صاحبان این امر را نداشته است.<ref>[[محمد علی جاودان|جاودان، محمد علی]]، [[جانشین پیامبر (کتاب)|جانشین پیامبر]]، ص ۷۰.</ref>
این [[رفتار]] اولاً: نشان می‌دهد که آنها که [[اولوا الامر]] خواهند بود و باید باشند، از طرف [[خدای متعال]] انتخاب خواهند شد، ناگزیر اطاعتشان به طور مطلق [[واجب]] است، پیامبر از آنها نامبرده است و نشانی داده است. عبارتی که پیامبر فرموده‌اند «[[خلفای راشدین]] و [[مهدیین]]» است<ref> المسند، ج۲۸، ص۳۷۳، ش۱۷۱۴۴؛ المستدرک علی الصحیحین، ج۱، ص۱۷۴، ش۳۲۹؛ المعجم الکبیر، ج۱۸، ش۲۴۵، ش۶۱۷؛ سنن ابی داوود، ج۴، ص۲۰۰، ش۴۶۰۷؛ سنن الترمذی، ج۵، ۴۴، ش۲۶۷۶؛ سنن ابن ماجه، ج۱، ص۲۸، ش۴۲؛ الجامع الصحیح مما لیس فی الصحیحین، ج۱، ص۲۱۹.</ref> که در واقع خلفای دوازده‌گانه‌ای که ایشان از آنها نام برده، خلفایی با این توصیفات هستند. که می‌توان اطاعت مطلق در برابر آنها را از مردم خواست و همه آن فضائلی که آن [[خلفاء]] دارند و آثار مثبتی که برای اسلام و [[جامعه اسلامی]] به بار می‌آورند، مربوط به این اشخاص است و ثانیاً اینکه هنوز شرایط زمانه [[تحمل]] معرفی صاحبان این امر را نداشته است.<ref>[[محمد علی جاودان|جاودان، محمد علی]]، [[جانشین پیامبر (کتاب)|جانشین پیامبر]]، ص ۷۰.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
۲۱۸٬۲۱۰

ویرایش