←نقش توحید در ایدئولوژی اسلام
برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
|||
خط ۵: | خط ۵: | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
==معناشناسی== | |||
[[مقام معظم رهبری]]، معنای «توحید» را نه صرفاً یک نظریهای [[فلسفی]] و [[ذهنی]] بلکه یک نظریه زیربنایی در مورد [[انسان]] و [[جهان]] و نیز یک دکترین [[اجتماعی]] و [[اقتصادی]] و [[سیاسی]] میدانند. در میان واژههای مذهبی و غیر مذهبی کمتر واژهای میتوان یافت که تا این حد سرشار از مفاهیم انقلابی و سازنده و ناظر به ابعاد گوناگون [[زندگی اجتماعی]] و [[تاریخی]] انسان باشد و به همین دلیل همه دعوتها و نهضتهای [[الهی]] در طول [[تاریخ]] با [[اعلان]] [[یگانگی خدا]] و [[ربوبیت]] و [[الوهیت]] انحصاری او آغاز گردیده است<ref>روح توحید نفی عبودیت غیر خدا، ص۵.</ref>. | |||
توحید از دیدگاه مقام معظم رهبری، دارای دو جزء است یکی [[الله]] است و دیگر {{متن قرآن|لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ}}. «یکی [[اثبات]] الله و دیگری [[نفی]] هر معبودی جز الله، [[اثبات ولایت]] الله و [[نفی ولایت]] غیر الله»<ref>حضرت آیتالله خامنهای، بیانات در دیدار با کارگزاران و دستاندرکاران حج، سال ۱۳۸۸.</ref>. «یکی [[اطاعت]]، و [[عبودیت]] [[پروردگار]] عالم و دیگری [[سرپیچی]] از اطاعت انداد الله»<ref>حضرت آیتالله خامنهای، بیانات در دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام جمهوری اسلامی ایران، در سال ۱۳۷۹.</ref>. از منظر ایشان، «[[روح]] توحید عبارت است از اینکه انسان غیر [[خدا]] را عبودیت نکند و در مقابل غیر خدا [[جبهه]] [[بندگی]] به [[زمین]] نساید»<ref>حضرت آیتالله خامنهای، بیانات در دیدار با مسئولان و کارگزاران نظام به مناسبت عید مبعث، در سال ۱۳۷۳.</ref>. ایشان توحید را به معنای [[حاکمیت]] [[ارزشهای الهی]] بر [[جامعه]] و نفی حکومتهای طاغوتی، [[استبدادی]] و [[فاسد]] و [[طغیانگر]] بر [[ارزشهای انسانی]] و اصیل میدانند<ref>حضرت آیتالله خامنهای، بیانات در دیدار با اساتید و دانشجویان دانشگاههای استان زنجان، در سال ۱۳۸۲.</ref>. | |||
ایشان از منظری [[توحید]] را به معنای [[وحدت]] و [[یکپارچگی]] همه [[جهان]] و [[خویشاوندی]] تمام اجزاء و عناصر آن میدانند و معتقدند که «از آنجا که [[آفرینش]] دارای یک مبدأ است و [[خدایان]] و آفرینندگان مختلف دستاندر کار آفرینش و گردش آن نبودهاند، همه اجزاء آفرینش، اجزاء یک مجموعه و همه جهان یک واحد و دارای جهتگیری واحد است»<ref>روح توحید نفی عبودیت غیر خدا، ص۵.</ref>.<ref>[[مهدی رودبندی زاده|رودبندی زاده، مهدی]]، [[خداشناسی توحیدی - رودبندی (مقاله)|مقاله «خداشناسی توحیدی»]]، [[منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای ج۱]] ص ۱۱۲.</ref> | |||
== نقش [[توحید]] در [[ایدئولوژی اسلام]] == | == نقش [[توحید]] در [[ایدئولوژی اسلام]] == | ||
خط ۲۴: | خط ۳۰: | ||
'''تأثیر [[روانی]] [[توحید]]'''؛ [[حضرت آیتالله خامنهای]] در نقش [[اعتقاد]] [[توحیدی]] بر [[انسانها]] به دو نوع تأثیر سازنده توحید اشاره میکنند: [[سازندگی]] [[اجتماعی]] و سازندگی فردی؛ ایشان در مورد قسم دوم میفرمایند: تأثیرات این [[عقیده]] در روان و [[روحیه]] فرد گرویده نیز از شگفتآورترین ابعاد این اصل بنیانی [[دین]] است... [[انسان]] گرویده به توحید تحت تأثیر این عقیده از ویژگیهای مهمی برخوردار است که [[امید]] بیپایان، [[شور]] و تلاش خستگی ناپذیر، آسیب ناپذیری از [[ترس]] و [[طمع]]، وسعت دید و نظرگاه، جهتگیری درست و مشخص و... بخشی از آن را تشکیل میدهد»<ref>طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص۳۸.</ref>.<ref>[[محسن مهاجرنیا|مهاجرنیا، محسن]]، [[نظام سیاست اسلامی - مهاجرنیا (مقاله)|مقاله «نظام سیاست اسلامی»]]، [[منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای ج۲]] ص ۷۶۷.</ref> | '''تأثیر [[روانی]] [[توحید]]'''؛ [[حضرت آیتالله خامنهای]] در نقش [[اعتقاد]] [[توحیدی]] بر [[انسانها]] به دو نوع تأثیر سازنده توحید اشاره میکنند: [[سازندگی]] [[اجتماعی]] و سازندگی فردی؛ ایشان در مورد قسم دوم میفرمایند: تأثیرات این [[عقیده]] در روان و [[روحیه]] فرد گرویده نیز از شگفتآورترین ابعاد این اصل بنیانی [[دین]] است... [[انسان]] گرویده به توحید تحت تأثیر این عقیده از ویژگیهای مهمی برخوردار است که [[امید]] بیپایان، [[شور]] و تلاش خستگی ناپذیر، آسیب ناپذیری از [[ترس]] و [[طمع]]، وسعت دید و نظرگاه، جهتگیری درست و مشخص و... بخشی از آن را تشکیل میدهد»<ref>طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، ص۳۸.</ref>.<ref>[[محسن مهاجرنیا|مهاجرنیا، محسن]]، [[نظام سیاست اسلامی - مهاجرنیا (مقاله)|مقاله «نظام سیاست اسلامی»]]، [[منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای ج۲ (کتاب)|منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای ج۲]] ص ۷۶۷.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} |