ادریس بن یزید: تفاوت میان نسخه‌ها

نخستین‌بار در برخی از منابع متأخر روایتی از [[امام رضا]] {{ع}} به نقل از ادریس ذکر شده<ref>جواهر الکلام، ج۳۸، ص۳۵؛ جامع المدارک، ج۵، ص۲۳۲؛ مهذب الأحکام. ج۲۳، ص۲۲۳ – ۲۲۴.</ref> و همین امر موجب شده است تا او را از راویان آن [[حضرت]] به شمار آورند<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۵.</ref>. اما عطاردی در [[مسند]] الإمام [[الرضا]] {{ع}} نمی‌پذیرد که او راوی امام رضا {{ع}} بوده است. عطاردی به این مطلب استناد می‌کند که در منابع رجالی نام او در زمرۀ [[اصحاب امام رضا]] {{ع}} نیامده است<ref>مسند الإمام الرضا {{ع}}، ج۲، ص۵۱۹.</ref>. با مراجعه به منابع متقدّم، می‌توان دریافت که در هیچ منبعی [[ادریس بن یزید]] از جمله [[راویان امام رضا]] {{ع}} به شمار نیامده است و منابع متأخر به [[اشتباه]]، روایت‌هایی را که متعلق به [[ادریس بن زید]] است<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳، ۲۴۶ – ۲۴۷.</ref> به ادریس بن یزید نسبت داده‌اند که ناشی از شباهت نام دو [[شخصیت]]، یعنی ادریس بن یزید از [[اصحاب امام صادق]] {{ع}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۶۲؛ جامع الرواة، ج۱، ص۷۷.</ref> و ادریس بن زید [[صحابی امام رضا]] {{ع}} است<ref>الکافی، ج۴، ص۱۴۳؛ ج۵، ص۲۷۶؛ من لا یحضره الفقیه، ج۳. ص۲۴۶؛ ج۴، ص۴۸۹؛ وسائل الشیعة، ج۱۷، ص۳۷۱؛ ج۳۰، ص۲۸.</ref>. از سوی دیگر، یکی‌بودن شخصیت‌های ادریس بن یزید و ادریس بن زید نیز به احتمال زیاد منتفی است، زیرا [[راویان]] این دو شخصیت با یکدیگر تفاوت دارند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۲۹۹ - ۳۰۱؛ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۲۷؛ تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۴۱.</ref>.