امامت از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'معاویه بن ابی سفیان' به 'معاویة بن ابیسفیان'
جز (جایگزینی متن - 'داود' به 'داوود') |
جز (جایگزینی متن - 'معاویه بن ابی سفیان' به 'معاویة بن ابیسفیان') |
||
خط ۱۸۱: | خط ۱۸۱: | ||
تعیین چنین شخصی (امام) توسط [[مردم]] - با عدم [[علم]] ایشان به [[مصالح]] و [[مفاسد]] و [[اختلاف]] هواها و آراء ایشان و میل و خواهش هر قومی به تعیین احدی از ایشان - با [[حکمت]] و [[مصلحت]] موافق نیست بلکه موجب [[فتنه]] و [[فساد]] میگردد. | تعیین چنین شخصی (امام) توسط [[مردم]] - با عدم [[علم]] ایشان به [[مصالح]] و [[مفاسد]] و [[اختلاف]] هواها و آراء ایشان و میل و خواهش هر قومی به تعیین احدی از ایشان - با [[حکمت]] و [[مصلحت]] موافق نیست بلکه موجب [[فتنه]] و [[فساد]] میگردد. | ||
نیز معلوم گردید که «امام باید [[معصوم]] باشد» بلی بر مبنای کسانی که [[ | نیز معلوم گردید که «امام باید [[معصوم]] باشد» بلی بر مبنای کسانی که [[معاویة بن ابیسفیان]]ها را «خال المؤنین» و عایشهها را «اُم المؤنین» میدانند و یزیدها را «[[امیرالمؤمنین]]» خطاب میکنند و [[خلیفه]] آنها درحالی که مست شراب است وارد [[محراب]] [[عبادت]] میشود و [[نماز صبح]] را چهار رکعت میگذارد و در [[سجده]] [[نماز]] میگوید: «اشربی و اسقنی»<ref>یعنی: «به من شراب بنوشان و مرا سیراب کن» روایت کردهاند که ولید بن عقبه زناکار و شراب خوار بود، تا جایی که در کوفه شراب خورد و در مسجد جامع کوفه به عنوان امامت جماعت برای نماز صبح ایستاد و نماز صبح را چهار رکعت خواند سپس رو به مردم کرد و گفت: آیا بیشتر بخوانم؟ (تاریخ الخلفاء سیوطی، ص۱۰۴؛ الکامل ابن اثیر، ج۲، ص۴۲؛ اسد الغابه، ج۵، ص۹۱؛ ابوالفرج در اغانی، ج۴، ص۱۷۸؛ مسند احمد، ج۱، ص۱۴۴؛ تاریخ طبری، ج۵، ص۶۰؛ الغدیر، ج۸، ص۱۲۰).</ref> و [[نماز جمعه]] را در چهارشنبه میگذارند!<ref>{{عربی|صلّی معاویه بهم عند مسیرهم إلی صفّین الجمعه یوم الأربعاء}}. مروج الذهب، ج۲، ص۷۲؛ الغدیر، ج۱۰، ص۱۹۶.</ref> و بزرگترین [[بدعتها]] را در [[دین]] ایجاد میکنند، [[انتخاب]] غیر معصوم [[بلا]] مانع است!<ref>[[سید قاسم علیاحمدی|علیاحمدی، سید قاسم]]، [[حقانیت در اوج مظلومیت ج۱ (کتاب)|حقانیت در اوج مظلومیت ج۱]] ص ۱۹۰.</ref> | ||
== امامت از دیدگاه اهل سنت == | == امامت از دیدگاه اهل سنت == |