۶۴٬۶۴۲
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسشهایی با ۱ پاسخ' به '') |
جز (جایگزینی متن - '↵::::::' به ' ') |
||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
== پاسخ نخست == | == پاسخ نخست == | ||
[[پرونده:1402.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]] | [[پرونده:1402.jpg|100px|راست|بندانگشتی|]] | ||
نویسندگان کتاب ''«[[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|آفتاب مهر]]»'' در اینباره گفتهاند: | |||
«باید دانست که حاضر و ناظر دانستن [[امام]] به این معنا نیست که [[امام]] با چشم سر، افراد را نگاه میکند؛ همان گونه که [[شاهد]] و ناظر بودن [[خدا]] نیز [[شهود]] و دیدن مادی نیست. بلکه [[امام]] دارای [[حقیقت]] وجودی بسیار بلندی است که مربوط به گستره این عالم مادی نیست. در بسیاری از [[اخبار]]، برای [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} غیر از آنچه که ما آن را [[نفس]] و [[روح]] مینامیم، مقامیوالاتر اثبات شده و آن [[مقام]] [[نورانیت]] است. در روایتی [[نقل]] شده است "نخستین چیزی که [[خدای متعال]] آفرید، [[نور]] [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] و [[امامان]] بود"<ref>بحارالأنوار، ج۲۵، ص۲۲.</ref>. در [[روایت]] دیگر آمده است: "[[خداوند]] در آغاز، [[نور]] [[پیامبر خاتم|محمد]]{{صل}} و [[امام علی|علی]]{{ع}} را خلق کرد"<ref>بحارالأنوار، ج۵۴، ص۱۷۰.</ref> و در روایتی دیگر بیان شده است: "[[خداوند]]، از [[نور]] [[عظمت]] خویش، آنان را آفرید"<ref>بحارالأنوار، ج۱۵، ص۲۴.</ref>. | «باید دانست که حاضر و ناظر دانستن [[امام]] به این معنا نیست که [[امام]] با چشم سر، افراد را نگاه میکند؛ همان گونه که [[شاهد]] و ناظر بودن [[خدا]] نیز [[شهود]] و دیدن مادی نیست. بلکه [[امام]] دارای [[حقیقت]] وجودی بسیار بلندی است که مربوط به گستره این عالم مادی نیست. در بسیاری از [[اخبار]]، برای [[پیامبر]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} غیر از آنچه که ما آن را [[نفس]] و [[روح]] مینامیم، مقامیوالاتر اثبات شده و آن [[مقام]] [[نورانیت]] است. در روایتی [[نقل]] شده است "نخستین چیزی که [[خدای متعال]] آفرید، [[نور]] [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] و [[امامان]] بود"<ref>بحارالأنوار، ج۲۵، ص۲۲.</ref>. در [[روایت]] دیگر آمده است: "[[خداوند]] در آغاز، [[نور]] [[پیامبر خاتم|محمد]]{{صل}} و [[امام علی|علی]]{{ع}} را خلق کرد"<ref>بحارالأنوار، ج۵۴، ص۱۷۰.</ref> و در روایتی دیگر بیان شده است: "[[خداوند]]، از [[نور]] [[عظمت]] خویش، آنان را آفرید"<ref>بحارالأنوار، ج۱۵، ص۲۴.</ref>. |