پرش به محتوا

دانش اخلاق اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'جمع آوری' به 'جمع‌آوری')
خط ۲۳: خط ۲۳:
=== [[روش عرفانی]] ([[اخلاق عرفانی]]) ===
=== [[روش عرفانی]] ([[اخلاق عرفانی]]) ===
{{اصلی|اخلاق عرفانی}}
{{اصلی|اخلاق عرفانی}}
سومین رویکرد به [[اخلاق]]، [[شیوه]] [[عرفانی]] است. بیشتر کتب [[اخلاقی]] به جامانده از عرفا به این شیوه تدوین شده است. اوصاف الاشراف، تألیف [[خواجه نصیرالدین طوسی]]؛ [[قوت القلوب]]، تألیف [[ابوطالب مکی]]، رسالة [[سیر و سلوک]] منسوب به [[سید بحرالعلوم]] و ... از این قبیل است. در روش [[عرفانی]]، [[انسان]] موجودی متحرک تلقی می‌شود که مبدأ و منتهایی دارد و در بین این دو نقطه باید منازلی را طی کند که بدون گذر از یکی به دیگری نمی‌رسد.
سومین رویکرد به [[اخلاق]]، [[شیوه]] [[عرفانی]] است. بیشتر کتب [[اخلاقی]] به جامانده از عرفا به این شیوه تدوین شده است. اوصاف الاشراف، تألیف [[خواجه نصیرالدین طوسی]]؛ [[قوت القلوب (کتاب)|قوت القلوب]]، تألیف [[ابوطالب محمد بن علی مکی]]، رسالة [[سیر و سلوک]] منسوب به [[سید بحرالعلوم]] و ... از این قبیل است. در روش [[عرفانی]]، [[انسان]] موجودی متحرک تلقی می‌شود که مبدأ و منتهایی دارد و در بین این دو نقطه باید منازلی را طی کند که بدون گذر از یکی به دیگری نمی‌رسد.


نقطه قوت این روش نسبت به روش‌های دیگر دو چیز است: حضور پررنگ [[خدا]] و [[پویایی]] و تحرک<ref>[[مجتبی تهرانی|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)|اخلاق الاهی، ج۱]]، ص۶۴-۶۵.</ref>.
نقطه قوت این روش نسبت به روش‌های دیگر دو چیز است: حضور پررنگ [[خدا]] و [[پویایی]] و تحرک<ref>[[مجتبی تهرانی|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱ (کتاب)|اخلاق الاهی، ج۱]]، ص۶۴-۶۵.</ref>.
۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش