توقیع امام مهدی: تفاوت میان نسخه‌ها
←پرسش مستقیم
(←منابع) |
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
* برخی در این نوشتهها تردید کردهاند زیرا آنها پس از [[گذشت]] صد سال از [[وفات]] [[شیخ مفید]] [[نقل]] شده‌اند و [[شاگردان]] او با اینکه نگارشهای فراوانی داشته‌اند هرگز به این [[توقیعات]] مهم اشاره نکردهاند. افزون بر آن، خود [[شیخ مفید]] نیز در آثار فراوان خود، هیچ اشارهای به این نامهها نکرده است و پیشبینی این [[توقیعات]] از [[حوادث آینده]] [[دلیل]] بر [[درستی]] آن نخواهد بود؛ زیرا آنچه به دست ما رسیده است پس از حوادث بوده که امکان [[جعل]] آنها وجود دارد<ref>ر. ک: گروهی از نویسندگان، چشمبهراه مهدی {{ع}}، ص ۹۸؛ ر. ک: نجم الدین طبسی، سفارت و نیابت خاصه، فصلنامه انتظار، ش ۱۸، ص ۱۵۲؛ [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۱۱.</ref>. | * برخی در این نوشتهها تردید کردهاند زیرا آنها پس از [[گذشت]] صد سال از [[وفات]] [[شیخ مفید]] [[نقل]] شده‌اند و [[شاگردان]] او با اینکه نگارشهای فراوانی داشته‌اند هرگز به این [[توقیعات]] مهم اشاره نکردهاند. افزون بر آن، خود [[شیخ مفید]] نیز در آثار فراوان خود، هیچ اشارهای به این نامهها نکرده است و پیشبینی این [[توقیعات]] از [[حوادث آینده]] [[دلیل]] بر [[درستی]] آن نخواهد بود؛ زیرا آنچه به دست ما رسیده است پس از حوادث بوده که امکان [[جعل]] آنها وجود دارد<ref>ر. ک: گروهی از نویسندگان، چشمبهراه مهدی {{ع}}، ص ۹۸؛ ر. ک: نجم الدین طبسی، سفارت و نیابت خاصه، فصلنامه انتظار، ش ۱۸، ص ۱۵۲؛ [[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص ۲۱۱.</ref>. | ||
* البته برخی نوشتههایی که این روزها به عنوان دستنوشته آن [[حضرت]] ارائه می‌‌شود، هیچ پایه و اساسی ندارد و احتمالا این [[کارها]]، از طرف [[دشمنان]] برای مخدوش ساختن چهرۀ تابناک [[شیعه]] انجام می‌‌شود<ref>.ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۱۴۳ ـ ۱۴۸.</ref>. | * البته برخی نوشتههایی که این روزها به عنوان دستنوشته آن [[حضرت]] ارائه می‌‌شود، هیچ پایه و اساسی ندارد و احتمالا این [[کارها]]، از طرف [[دشمنان]] برای مخدوش ساختن چهرۀ تابناک [[شیعه]] انجام می‌‌شود<ref>.ر. ک: [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص۱۴۳ ـ ۱۴۸.</ref>. | ||
==[[توقیعات]]== | |||
[[توقیع]] به معنای نشان نهادن بر یک نوشته است که با [[امضا]]، [[تأیید]] یا رد و [[نوشتن]] پاسخ بر آن حاصل می‌آید<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ص۱۱۳۲.</ref>. در [[فرهنگ شیعه]]، توقیع به معنای [[مکاتبات]]، یادداشت‌ها و دستورهای [[ائمه]]{{عم}}، به ویژه امام زمان{{ع}} اطلاق شده است<ref>برای اطلاع بیشتر: ر.ک: دانشنامه جهان اسلام، ج۸، مدخل توقیع (۳)، ص۵۷۷ - ۵۸۸.</ref>. به [[روزگار غیبت]] صغرا سخن از [[توقیعات]] فراوانی است که گاه در پی [[پرسش]] [[شیعیان]]، گاه به سبب بروز حادثه، گاه برای [[راهنمایی]] بدون سابقه قبلی در [[جامعه]] [[امامیه]] نشر می‌یافتند. عموم این توقیعات در دوران [[وکالت]] [[محمد بن عثمان]] و [[حسین بن روح نوبختی]] بروز ظاهری یافته‌اند که شاید به دلیل طولانی بودن [[روزگار]] این دو [[سفیر]] نسبت به [[نائب اول]] و چهارم امری دور از [[انتظار]] نباشد. شیعیان از روی خط، [[مُهر]] و نام و نشان [[نامه]] [[صحت]] آن را بررسی می‌کردند<ref>کلینی، کافی، ج۱، ص۵۱۳؛ طوسی، الغیبة، ص۳۵۶.</ref> و در مواردی از صحت صدور آن از [[ناحیه مقدسه]] استفسار می‌کردند<ref>کشی، اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۱۶.</ref>. توقیعات صادرشده در پاسخ [[پرسش‌های دینی]] و مذهبی [[عالمان عصر غیبت]] صغرا<ref>برای آگاهی بیشتر: ر.ک: محمدی ری‌شهری، دانشنامه امام مهدی{{ع}}، ج۴، ص۱۳۰.</ref>، توقیعات حاوی [[روشنگری]] در مسئلۀ [[خیانت]] و [[انحراف]] در [[سازمان وکالت]]<ref>کشی، اختیار معرفة الرجال، ج۲، ص۸۱۶.</ref>، [[توقیع]] [[تعزیت]] به محمد بن عثمان در عزای [[پدر]]<ref>صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۵۱۰؛ طوسی، الغیبة، ص۳۶۱.</ref>، توقیع راهنمایی [[محمد بن ابراهیم بن مهزیار اهوازی]] به [[جانشینی]] محمد بن عثمان برای پدر<ref>طوسی، الغیبة، ص۳۶۲.</ref> و توقیع فرارسیدن [[غیبت تامه]]، خطاب به [[علی بن محمد سمری]]<ref>صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۲، ص۵۱۶؛ طوسی، الغیبة، ص۳۹۵.</ref>، از مشهورترین توقیعات [[دوران غیبت صغرا]] به شمار می‌آیند که هرکدام روشنگر مسیر حساس و پر حادثه فراروی شیعیان می‌شدند.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش دوم ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش دوم ج۲]] ص ۲۹۴.</ref> | |||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||
| خط ۲۷: | خط ۳۰: | ||
{{پرسمان توقیعات امام مهدی}} | {{پرسمان توقیعات امام مهدی}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||