پرش به محتوا

امام مهدی چگونه می‌تواند از نظر ازدواج الگو باشد در حالی‌که آن حضرت ازدواج نکرده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - '== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵' به '')
 
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات پرسش
{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع فرعی = امام مهدی چگونه می‌تواند از نظر ازدواج الگو باشد در حالی‌که آن حضرت ازدواج نکرده است؟
| تصویر = 7626626268.jpg
| تصویر = 7626626268.jpg
| اندازه تصویر = 200px
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با امام مهدی]] / [[معرفت امام مهدی (شناخت امام مهدی)]]  
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[آشنایی با امام مهدی]] / [[معرفت امام مهدی (شناخت امام مهدی)]]  
| مدخل اصلی =  
| مدخل اصلی =  
خط ۱۵: خط ۱۳:
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[رحیم کارگر]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:
حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[رحیم کارگر]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]»'' در این‌باره گفته است:


«البته درباره [[ازدواج]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} دو نظریه وجود دارد و هرکدام شواهدی دارند. براساس قواعد کلی، می‌توان گفت: آن [[حضرت]] [[ازدواج]] نکرده و اشکالی هم نخواهد داشت؛ زیرا آن [[حضرت]] هرچیزی را که با [[غیبت]] منافات داشته باشد، انجام نمی‌دهد؛ زیرا [[ازدواج]] با [[غیبت]] منافات داشته و مستلزم آشکار شدن وضعیت [[امام]] {{ع}} خواهد بود؛ [[ازدواج]] با وجود غایب بودن آن [[حضرت]] (با توجه به نظر مخفی شدن [[بدن]] او از دیده‏‌ها)، امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و [[ازدواج]] کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند ... اگر نظر دیگران (پنهان بودن عنوان و [[شخصیت امام]])، را مورد توجه قرار دهیم، باز می‌‏گوییم که [[ازدواج]] آن [[حضرت]] با شخصیت واقعی خود، امکان ندارد و منافی با اصل [[غیبت]] است‏<ref>محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۸۰ و ۸۱.</ref>. از طرف دیگر، هیچ [[دلیل]] روشن و قطعی، بر وجود [[زن]] و [[فرزند]] برای آن [[حضرت]] نیست؛ چون مسئله [[غیبت]]، مهم‏تر از [[ازدواج]] است و می‌تواند برای [[مصلحت]] بالاتر، مسئله مهم ([[ازدواج]]) را ترک کند و اهم را انجام دهد و عمل به [[سنت پیامبر]] {{صل}} می‌‏تواند [[بعد از ظهور]] و [[قیام]] انجام گیرد و ایشان [[تشکیل خانواده]] دهد و بنابر قولی احتمال دارد، ایشان در [[زمان غیبت صغری]] [[ازدواج]] کرده باشد؛ اما با آغاز [[غیبت کبری]] به [[دلیل]] [[مصالح]] مهم‏تر [[ازدواج]] را ترک کرده باشد. بعضی از شواهد، دالّ بر وجود همسر و [[فرزند]] برای او است؛ از جمله:
«البته درباره [[ازدواج]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} دو نظریه وجود دارد و هرکدام شواهدی دارند. براساس قواعد کلی، می‌توان گفت: آن [[حضرت]] [[ازدواج]] نکرده و اشکالی هم نخواهد داشت؛ زیرا آن [[حضرت]] هرچیزی را که با [[غیبت]] منافات داشته باشد، انجام نمی‌دهد؛ زیرا [[ازدواج]] با [[غیبت]] منافات داشته و مستلزم آشکار شدن وضعیت [[امام]] {{ع}} خواهد بود؛ [[ازدواج]] با وجود غایب بودن آن [[حضرت]] (با توجه به نظر مخفی شدن [[بدن]] او از دیده‏‌ها)، امکان ندارد و اگر بخواهد ظاهر شود و [[ازدواج]] کند، این همان محذوری است که باید از آن دوری کند ... اگر نظر دیگران (پنهان بودن عنوان و [[شخصیت امام]])، را مورد توجه قرار دهیم، باز می‌‏گوییم که [[ازدواج]] آن [[حضرت]] با شخصیت واقعی خود، امکان ندارد و منافی با اصل [[غیبت]] است‏<ref>محمد صدر، تاریخ غیبت کبری، ص ۸۰ و ۸۱.</ref>. از طرف دیگر، هیچ [[دلیل]] روشن و قطعی، بر وجود [[زن]] و [[فرزند]] برای آن [[حضرت]] نیست؛ چون مسئله [[غیبت]]، مهم‏تر از [[ازدواج]] است و می‌تواند برای [[مصلحت]] بالاتر، مسئله مهم ([[ازدواج]]) را ترک کند و اهم را انجام دهد و عمل به [[سنت پیامبر]] {{صل}} می‌‏تواند [[بعد از ظهور]] و [[قیام]] انجام گیرد و ایشان [[تشکیل خانواده]] دهد و بنابر قولی احتمال دارد، ایشان در [[زمان غیبت صغری]] [[ازدواج]] کرده باشد؛ اما با آغاز [[غیبت کبری]] به [[دلیل]] [[مصالح]] مهم‏تر [[ازدواج]] را ترک کرده باشد. بعضی از شواهد، دالّ بر وجود همسر و [[فرزند]] برای او است؛ از جمله:
# قواعد کلی‏: [[احکام]] کلی [[شریعت محمدی]] {{صل}} ایجاب می‌‏کند که [[امام مهدی|حضرت بقیة اللّه]] {{ع}} نیز مانند دیگر [[پیشوایان]] [[معصوم]] [[تشکیل خانواده]] داده و از [[سنت]] جدّ بزرگوارش [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]] {{صل}} [[پیروی]] کند. محدّث نوری می‌گوید: چگونه ترک خواهد نمود چنین [[سنت]] عظیمه جدّ بزرگوار خود را، با آن‏همه ترغیب و تحریضی که در فعل آن و تهدید و تخویف که در ترک آن شده است! سزاوارترین [[امت]] در اخذ به [[سنت پیامبر]] {{صل}}، [[امام]] هرعصر است و تاکنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده است<ref>نجم الثاقب، ص ۲۲۴</ref>.
# قواعد کلی‏: [[احکام]] کلی [[شریعت محمدی]] {{صل}} ایجاب می‌‏کند که [[امام مهدی|حضرت بقیة اللّه]] {{ع}} نیز مانند دیگر [[پیشوایان]] [[معصوم]] [[تشکیل خانواده]] داده و از [[سنت]] جدّ بزرگوارش [[پیامبر خاتم|حضرت محمد]] {{صل}} [[پیروی]] کند. محدّث نوری می‌گوید: چگونه ترک خواهد نمود چنین [[سنت]] عظیمه جدّ بزرگوار خود را، با آن‏همه ترغیب و تحریضی که در فعل آن و تهدید و تخویف که در ترک آن شده است! سزاوارترین [[امت]] در اخذ به [[سنت پیامبر]] {{صل}}، [[امام]] هرعصر است و تاکنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده است<ref>نجم الثاقب، ص ۲۲۴</ref>.
# [[روایات]]:‏ در [[کتاب الغیبة]]، از مفضّل بن [[عمر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] شده است: بر مکان ایشان هیچ‏کس، حتی فرزندی از فرزندانش اطلاع ندارد<ref>{{عربی|لا یطّلع علی موضعه احد من ولده و لا غیره}}؛ الغیبة، ص ۱۰۲</ref>.
# [[روایات]]:‏ در [[کتاب الغیبة]]، از مفضّل بن [[عمر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] شده است: بر مکان ایشان هیچ‏کس، حتی فرزندی از فرزندانش اطلاع ندارد<ref>{{عربی|لا یطّلع علی موضعه احد من ولده و لا غیره}}؛ الغیبة، ص ۱۰۲</ref>.
خط ۲۱: خط ۱۹:
[[سید بن طاووس]] در [[جمال]] الاسبوع می‌گوید: روایتی با سندهای متصل یافتم که [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]] {{ع}} را [[اولاد]] بسیاری هست که در شهرهای کرانه دریا [[حاکم]] و [[والی]] هستند و در [[نیکی]] و [[بزرگواری]]، در رأس [[نیکان]] روزگار و در قله صفات [[ابرار]] و [[اخیار]] هستند<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱۲</ref>. [[ابو بصیر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند: گویا می‌بینم که [[قائم]] ما با خانواده‏‌اش در [[مسجد سهله]] اقامت گزیده است. [[ابو بصیر]] می‌‏گوید: گفتم: فدایت شوم! [[قائم]] همیشه در آن [[مسجد]] است؟ فرمود: آری<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۸۳، ح ۷۷۶.</ref>. البته با بررسی‏‏‌های سندی و [[دلایل]] این [[روایات]]، به طور قطع نمی‌‏توان وجود [[فرزند]] را برای آن [[حضرت]] اثبات کرد<ref>برای مطالعه درباره این روایات ر. ک: حبیب اللّه ظاهری، ص ۴۹۵ و ۴۹۶.</ref>.
[[سید بن طاووس]] در [[جمال]] الاسبوع می‌گوید: روایتی با سندهای متصل یافتم که [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]] {{ع}} را [[اولاد]] بسیاری هست که در شهرهای کرانه دریا [[حاکم]] و [[والی]] هستند و در [[نیکی]] و [[بزرگواری]]، در رأس [[نیکان]] روزگار و در قله صفات [[ابرار]] و [[اخیار]] هستند<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱۲</ref>. [[ابو بصیر]] از [[امام صادق]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند: گویا می‌بینم که [[قائم]] ما با خانواده‏‌اش در [[مسجد سهله]] اقامت گزیده است. [[ابو بصیر]] می‌‏گوید: گفتم: فدایت شوم! [[قائم]] همیشه در آن [[مسجد]] است؟ فرمود: آری<ref>اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۸۳، ح ۷۷۶.</ref>. البته با بررسی‏‏‌های سندی و [[دلایل]] این [[روایات]]، به طور قطع نمی‌‏توان وجود [[فرزند]] را برای آن [[حضرت]] اثبات کرد<ref>برای مطالعه درباره این روایات ر. ک: حبیب اللّه ظاهری، ص ۴۹۵ و ۴۹۶.</ref>.


'''[[دعاها]]:''' ابن طاووس دعای [[امام رضا]] {{ع}} را در مورد [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} چنین [[نقل]] کرده است: {{عربی|اللهم صلّ علی ولاة عهده و الائمّة من ولده}}<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱.</ref>. همچنین از آن [[حضرت]] [[نقل]] شده که [[دعا]] می‌فرمود: {{عربی|اللهم اعطه فی نفسه و اهله و ولده و ذرّیته و امته و جمیع رعیته ما تقرّبه عینه و تسرّ به نفسه}}<ref>بحار الانوار، ج ۹۵، ص ۲۳۲</ref>. در بخشی از صلواتی که از [[ناحیه مقدسه]] صادر شده، آمده است: {{عربی|و صلّ علی ولیک و ولات عهده و الأئمّة من ولده و مدّ فی اعمارهم و زد فی آجالهم}}<ref>کتاب الغیبة، ص ۱۰۷؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۲.</ref>. این [[ادعیه]] به صورت کلی وجود [[زن]] و [[فرزند]] را برای آن [[حضرت]] مطرح می‌‏کنند؛ اما درباره همین [[ادعیه]] و الفاظ آنها نیز بین [[علما]] [[اختلاف]] نظر هست؛ برای مثال برخی دعای [[امام رضا]] {{ع}} {{عربی|اللهم صلی علی ولاه عهده و الائمّة من ولده}} را چنین [[نقل]] کرده‌‏اند: {{عربی|اللهم صل علی ولاة عهده و الائمّة من بعده}}.
'''[[دعاها]]:''' ابن طاووس دعای [[امام رضا]] {{ع}} را در مورد [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} چنین [[نقل]] کرده است: {{عربی|اللهم صلّ علی ولاة عهده و الائمّة من ولده}}<ref>جمال الاسبوع، ص ۵۱.</ref>. همچنین از آن [[حضرت]] [[نقل]] شده که [[دعا]] می‌فرمود: {{عربی|اللهم اعطه فی نفسه و اهله و ولده و ذرّیته و امته و جمیع رعیته ما تقرّبه عینه و تسرّ به نفسه}}<ref>بحار الانوار، ج ۹۵، ص ۲۳۲</ref>. در بخشی از صلواتی که از [[ناحیه مقدسه]] صادر شده، آمده است: {{عربی|و صلّ علی ولیک و ولات عهده و الأئمّة من ولده و مدّ فی اعمارهم و زد فی آجالهم}}<ref>کتاب الغیبة، ص ۱۰۷؛ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۲.</ref>. این [[ادعیه]] به صورت کلی وجود [[زن]] و [[فرزند]] را برای آن [[حضرت]] مطرح می‌‏کنند؛ اما درباره همین [[ادعیه]] و الفاظ آنها نیز بین [[علما]] [[اختلاف]] نظر هست؛ برای مثال برخی دعای [[امام رضا]] {{ع}} {{عربی|اللهم صلی علی ولاه عهده و الائمّة من ولده}} را چنین [[نقل]] کرده‌‏اند: {{عربی|اللهم صل علی ولاة عهده و الائمّة من بعده}}.


'''[[اسامی]] [[فرزندان]] امام‏:''' [[روایت]] انباری، گویای این مطلب است که آن [[حضرت]] فرزندانی دارد؛ بدین ترتیب:
'''[[اسامی]] [[فرزندان]] امام‏:''' [[روایت]] انباری، گویای این مطلب است که آن [[حضرت]] فرزندانی دارد؛ بدین ترتیب:
خط ۳۰: خط ۲۸:
# هاشم [[حاکم]] شهر [[عناطیس]]؛
# هاشم [[حاکم]] شهر [[عناطیس]]؛


داستان این شهر در بعضی از منابع ذکر شده است؛<ref>ر. ک: نجم الثاقب، ص ۲۲۰- ۲۲۲؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۲۱۳- ۲۲۱.</ref> ولی بی‏‌شباهت به افسانه نیست و مدرک معتبری هم ندارد<ref>ر. ک: ابراهیم امینی، دادگستر جهان، ص ۲۰۱ و ۲۰۲.</ref>. براساس روایتی: هرامام باید [[فرزند]] داشته باشد، به‏ جز [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} که [[فرزند]] ندارد<ref>کتاب الغیبة، ص ۱۳۴</ref>. در این صورت، عدم [[ازدواج]] آن [[حضرت]]، مخالف [[سنت پیامبر]] {{صل}} نیست؛ زیرا آن [[امام همام]] زندگی عادی و طبیعی مثل دیگران ندارد و [[پنهان‌‏زیستی]] ایشان نیز براساس [[دستور]] و [[مصلحت]] خداوندی است. افراد دیگری نیز -همچون [[خضر]] و [[عیسی]] {{عم}}- با اینکه زنده‏‌اند، [[ازدواج]] نکرده و [[تشکیل خانواده]] نداده‏‌اند»<ref>[[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۱۷۸، ۱۸۱.</ref>.
داستان این شهر در بعضی از منابع ذکر شده است؛<ref>ر. ک: نجم الثاقب، ص ۲۲۰- ۲۲۲؛ بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۲۱۳- ۲۲۱.</ref> ولی بی‏‌شباهت به افسانه نیست و مدرک معتبری هم ندارد<ref>ر. ک: ابراهیم امینی، دادگستر جهان، ص ۲۰۱ و ۲۰۲.</ref>. براساس روایتی: هرامام باید [[فرزند]] داشته باشد، به‏ جز [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} که [[فرزند]] ندارد<ref>کتاب الغیبة، ص ۱۳۴</ref>. در این صورت، عدم [[ازدواج]] آن [[حضرت]]، مخالف [[سنت پیامبر]] {{صل}} نیست؛ زیرا آن [[امام همام]] زندگی عادی و طبیعی مثل دیگران ندارد و [[پنهان‌‏زیستی]] ایشان نیز براساس [[دستور]] و [[مصلحت]] خداوندی است. افراد دیگری نیز -همچون [[خضر]] و [[عیسی]] {{عم}}- با اینکه زنده‏‌اند، [[ازدواج]] نکرده و [[تشکیل خانواده]] نداده‏‌اند»<ref>[[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۱۷۸، ۱۸۱.</ref>.


== پرسش‌های وابسته ==
{{پرسمان ازدواج امام مهدی}}
{{پرسمان ازدواج امام مهدی}}


== پانویس ==
== پانویس ==
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش