پیامدهای تبعیض و نابرابری چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
پیامدهای تبعیض و نابرابری چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۵۴
، ۲۴ نوامبر ۲۰۲۲وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم
جز (جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی = [[سیره اجتماعی معصومان (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ سیره اجتماعی معصومان]] | | موضوع اصلی = [[سیره اجتماعی معصومان (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ سیره اجتماعی معصومان]] | ||
| تصویر = 110066.jpg | | تصویر = 110066.jpg | ||
| نمایه وابسته = [[کلیاتی از سیره اجتماعی معصومان (نمایه)|کلیاتی از سیره اجتماعی معصومان]] | | نمایه وابسته = [[کلیاتی از سیره اجتماعی معصومان (نمایه)|کلیاتی از سیره اجتماعی معصومان]] | ||
| مدخل اصلی = [[تبعیض در جامعه‌شناسی اسلامی]] | | مدخل اصلی = [[تبعیض در جامعه‌شناسی اسلامی]] | ||
| خط ۲۱: | خط ۱۹: | ||
* '''آثار [[اجتماعی]]''': تبعیض در [[روابط اجتماعی]]، [[سیاسی]] و [[اقتصادی]] نیز به فاصله طبقاتی میان افراد جامعه دامن می‌زند. هر جامعه‌ای بر اساس [[همکاری]] و مهر و [[محبت]] گروه‌های مختلف جامعه [[پیشرفت]] می‌کند. اگر تبعیض و نابرابری بر این جامعه [[حاکم]] شود، روحیه همکاری و [[اتحاد]] به روحیه [[تقابل]] و [[جنگ]] و دعوا تبدیل می‌شود. [[اعتماد]] از جامعه رخت برمی‌بندد، [[عقاید]] [[مردم]] [[سست]] می‌شود و [[ناامنی]] اقتصادی و [[امنیتی]] رواج می‌یابد. استاد مطهری درباره آثار [[اخلاقی]] تبعیض و نابرابری در جامعه می‌نویسد: «مردم، حالت همان فرزندان [[خانواده]] را دارند. تبعیض‌ها [و] تفاوت گذاشتن‌ها، روح یک عده را که محروم شده‌اند، فشرده و آزرده و [[کینه]] جو و [[انتقام]] کش می‌کند و [[روح]] یک عده دیگر را که بی‌جهت به صورت [[عزیز]] درآمده‌اند، لوس و کم‌حوصله و زودرنج و بی‌کاره و اسراف‌کن و تبذیرکن می‌کند. در میان یک طبقه، [[حسد]] و کینه و انتقام و [[نفرت]] و [[دشمنی]] و در طبقه دیگر، کم‌حوصلگی نسبت به کار، [[استقامت]] نداشتن، [[اسراف]] و [[تبذیر]] پیدا می‌شود.... چه اوضاع و احوالی در اثر [[بی‌عدالتی]] در میان [[مردم]] پیدا می‌شود. | * '''آثار [[اجتماعی]]''': تبعیض در [[روابط اجتماعی]]، [[سیاسی]] و [[اقتصادی]] نیز به فاصله طبقاتی میان افراد جامعه دامن می‌زند. هر جامعه‌ای بر اساس [[همکاری]] و مهر و [[محبت]] گروه‌های مختلف جامعه [[پیشرفت]] می‌کند. اگر تبعیض و نابرابری بر این جامعه [[حاکم]] شود، روحیه همکاری و [[اتحاد]] به روحیه [[تقابل]] و [[جنگ]] و دعوا تبدیل می‌شود. [[اعتماد]] از جامعه رخت برمی‌بندد، [[عقاید]] [[مردم]] [[سست]] می‌شود و [[ناامنی]] اقتصادی و [[امنیتی]] رواج می‌یابد. استاد مطهری درباره آثار [[اخلاقی]] تبعیض و نابرابری در جامعه می‌نویسد: «مردم، حالت همان فرزندان [[خانواده]] را دارند. تبعیض‌ها [و] تفاوت گذاشتن‌ها، روح یک عده را که محروم شده‌اند، فشرده و آزرده و [[کینه]] جو و [[انتقام]] کش می‌کند و [[روح]] یک عده دیگر را که بی‌جهت به صورت [[عزیز]] درآمده‌اند، لوس و کم‌حوصله و زودرنج و بی‌کاره و اسراف‌کن و تبذیرکن می‌کند. در میان یک طبقه، [[حسد]] و کینه و انتقام و [[نفرت]] و [[دشمنی]] و در طبقه دیگر، کم‌حوصلگی نسبت به کار، [[استقامت]] نداشتن، [[اسراف]] و [[تبذیر]] پیدا می‌شود.... چه اوضاع و احوالی در اثر [[بی‌عدالتی]] در میان [[مردم]] پیدا می‌شود. | ||
دعای معروفی هست از [[رسول اکرم]]{{صل}} که با این جمله شروع می‌شود: {{متن حدیث|اللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَحُولُ بَيْنَنا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ}}<ref>پروردگارا، از خوف و خشیت این اندازه به ما نصیب ده که میان ما و نافرمانی‌ات حایل گردد. عوالی اللئالی، ج۱، ص۱۵۹.</ref>؛... جمله‌ای در همین [[دعا]] هست که {{متن حدیث|وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا}}؛ یعنی «خدایا، انتقام ما را نسبت به آن کسان قرار بده که به ما [[ظلم]] کردند». این جمله نکته لطیفی دارد. رسول اکرم{{صل}} نفرمود: خدایا، از [[سمتگران]] ما انتقام بکش، [بلکه] فرمود: خدایا، [[انتقام‌جویی]] ما را نسبت به آن کسان قرار بده که بر ما ظلم کردند.... «ثأر» یا «[[ثار]]» به معنای میل به [[مکافات]] دادن است و به اصطلاح [[حس]] انتقام‌جویی. می‌خواهد بفرماید در اثر اینکه ظلمی بر ما مردم می‌شود، قهراً روح ما فشرده و آزرده و انتقام‌جو می‌شود.... | دعای معروفی هست از [[رسول اکرم]] {{صل}} که با این جمله شروع می‌شود: {{متن حدیث|اللّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَحُولُ بَيْنَنا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ}}<ref>پروردگارا، از خوف و خشیت این اندازه به ما نصیب ده که میان ما و نافرمانی‌ات حایل گردد. عوالی اللئالی، ج۱، ص۱۵۹.</ref>؛... جمله‌ای در همین [[دعا]] هست که {{متن حدیث|وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا}}؛ یعنی «خدایا، انتقام ما را نسبت به آن کسان قرار بده که به ما [[ظلم]] کردند». این جمله نکته لطیفی دارد. رسول اکرم {{صل}} نفرمود: خدایا، از [[سمتگران]] ما انتقام بکش، [بلکه] فرمود: خدایا، [[انتقام‌جویی]] ما را نسبت به آن کسان قرار بده که بر ما ظلم کردند.... «ثأر» یا «[[ثار]]» به معنای میل به [[مکافات]] دادن است و به اصطلاح [[حس]] انتقام‌جویی. می‌خواهد بفرماید در اثر اینکه ظلمی بر ما مردم می‌شود، قهراً روح ما فشرده و آزرده و انتقام‌جو می‌شود.... | ||
رسول اکرم{{صل}} می‌گوید: خدایا، این [[آتش]] که در [[دل]] ما هست و روزی زبانه خواهد کشید، دیگری را نسوزد. اگر می‌خواهد بسوزد، همان کس را بسوزد که به ما ظلم کرده و سبب این آتش شده است.»..<ref>بیست گفتار، ص۱۰۴ - ۱۰۶.</ref>. | رسول اکرم {{صل}} می‌گوید: خدایا، این [[آتش]] که در [[دل]] ما هست و روزی زبانه خواهد کشید، دیگری را نسوزد. اگر می‌خواهد بسوزد، همان کس را بسوزد که به ما ظلم کرده و سبب این آتش شده است.»..<ref>بیست گفتار، ص۱۰۴ - ۱۰۶.</ref>. | ||
* '''آثار جهانی''': گاه [[تبعیض]] و [[نابرابری]] در سطح گسترده‌تر و بالاتر؛ یعنی در سطح [[روابط]] بین‌المللی نمود می‌یابد. این نوع تبعیض و نابرابری‌ها، [[آرامش]] و [[آسایش]] مردم [[جهان]] را برهم می‌زند؛ [[نظم]] بین‌المللی را مخدوش می‌کند؛ [[روحیه]] [[اعتماد]] و [[اتحاد]] میان [[ملت‌ها]] را [[سست]] می‌گرداند؛ فاصله میان [[اقوام]] و ملت‌ها را بیشتر می‌کند و زمینه‌های [[جنگ]] و درگیری را فراهم می‌سازد»<ref>[[احمد رضوانفر|رضوانفر، احمد]]، [[برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم (کتاب)|برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم]] ص ۶۷.</ref>. | * '''آثار جهانی''': گاه [[تبعیض]] و [[نابرابری]] در سطح گسترده‌تر و بالاتر؛ یعنی در سطح [[روابط]] بین‌المللی نمود می‌یابد. این نوع تبعیض و نابرابری‌ها، [[آرامش]] و [[آسایش]] مردم [[جهان]] را برهم می‌زند؛ [[نظم]] بین‌المللی را مخدوش می‌کند؛ [[روحیه]] [[اعتماد]] و [[اتحاد]] میان [[ملت‌ها]] را [[سست]] می‌گرداند؛ فاصله میان [[اقوام]] و ملت‌ها را بیشتر می‌کند و زمینه‌های [[جنگ]] و درگیری را فراهم می‌سازد»<ref>[[احمد رضوانفر|رضوانفر، احمد]]، [[برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم (کتاب)|برابری و نفی تبعیض از دیدگاه پیامبر اعظم]] ص ۶۷.</ref>. | ||