توحید و حکومت دینی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در چکیده مقاله می‌نویسد: «[[توحید]] از ارکان [[اصول اعتقادى]] است، به گونهاى که در میان تمامى صفات الهى، تنها توحید در زمره اصول دین قرار گرفته است. توحید همچنین از مباحث مهم کلامى است، به طورى که به علم کلام "علم التوحید" گفتهاند . البته توحید داراى مراتبى است که ملاحظه تمام مراتب آن، توحید کامل است و موحد کامل نیز کسى است که به همه مراتب آن، اعتقاد داشته باشد. چنین توحیدى است که مىتواند بستر نظام سیاسى قرار گیرد؛ زیرا کسانى که به توحید کامل معتقد شدند این اعتقاد را در تمام جنبههاى زندگى، از جمله نظام سیاسى آن، باید بروز دهند؛ به این معنا که نظام اداره کننده جهان را نظام واحد بدانند؛ همچنانکه به مقتضاى برهان عقلى، کمال انسان دراین است که از کسى اطاعت کند که بر حقیقت انسان و جهان و ارتباط متقابل انسان و جهان آگاه است "منظور از جهان، اعم از عالم طبیعت است" و او کسى نیست جز خدا، پس قهرا ولایت منحصر به او خواهد شد؛ یعنى تنها ولى حقیقى انسان خداست. | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله می‌نویسد: «[[توحید]] از ارکان [[اصول اعتقادى]] است، به گونهاى که در میان تمامى صفات الهى، تنها توحید در زمره اصول دین قرار گرفته است. توحید همچنین از مباحث مهم کلامى است، به طورى که به علم کلام "علم التوحید" گفتهاند . البته توحید داراى مراتبى است که ملاحظه تمام مراتب آن، توحید کامل است و موحد کامل نیز کسى است که به همه مراتب آن، اعتقاد داشته باشد. چنین توحیدى است که مىتواند بستر نظام سیاسى قرار گیرد؛ زیرا کسانى که به توحید کامل معتقد شدند این اعتقاد را در تمام جنبههاى زندگى، از جمله نظام سیاسى آن، باید بروز دهند؛ به این معنا که نظام اداره کننده جهان را نظام واحد بدانند؛ همچنانکه به مقتضاى برهان عقلى، کمال انسان دراین است که از کسى اطاعت کند که بر حقیقت انسان و جهان و ارتباط متقابل انسان و جهان آگاه است "منظور از جهان، اعم از عالم طبیعت است" و او کسى نیست جز خدا، پس قهرا ولایت منحصر به او خواهد شد؛ یعنى تنها ولى حقیقى انسان خداست. | ||
* | *نویسنده در ادامه می‌نویسد: «بنابراین، توحید تنها یک عقیده و اندیشه خنثى نیست که تاثیرى در حوزه رفتار و کردار انسانى نداشته باشد و در رابطه با سایر اندیشهها و تئوری‌هاى وى قرار گیرد و گسسته از نظامات اجتماعى و سیاسى و ارزشهاى اخلاقى او باشد، بلکه توحید از یک سو، نظام ارزشى انسان موحد را پدید مىآورد "اخلاق" و از سوى دیگر تنظیم کننده مناسبات اجتماعى، حقوقى و سیاسى اوست، بدین ترتیب مقوله سیاست نیز یکى از ساحتهایى است که اندیشه توحید نسبت به آن تاثیر‌گذار است؛ یعنى اندیشه توحیدى در سه حوزه معرفت، اخلاق و سیاست دخالت مىکند»<ref name=p1></ref>. | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
*[[جنگ‌های توحیدی ائمه]]{{عم}}؛ | *[[جنگ‌های توحیدی ائمه]]{{عم}}؛ | ||
*[[اذن تشریعی خداوند به فقهای واجد شرایط]]؛ | *[[اذن تشریعی خداوند به فقهای واجد شرایط]]؛ | ||
*نتیجه‌گیری | *نتیجه‌گیری کلی. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==در باره پدیدآورنده== | ==در باره پدیدآورنده== | ||
[[پرونده:87738339.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[غفار شاهدی]] (پدیدآورنده)]] | [[پرونده:87738339.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[غفار شاهدی]] (پدیدآورنده)]] | ||
حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[غفار شاهدی]] (متولد ۱۳۴۸ ش، | حجت الاسلام و المسلمین دکتر [[غفار شاهدی]] (متولد ۱۳۴۸ ش، تناکبن مازندران)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات [[ناصر مکارم شیرازی]] و [[جعفر سبحانی]] به اتمام رساند. روحانی کاروان حج و زیارت، مدرس دانشگاه آزاد اسلامی واحد تنکابن، همکاری با معاونت فرهنگی نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاهها، امامت جماعت مسجد و همکاری با نهاد نماز جمعه به عنوان مسئول ستاد نماز جمعه، عضو هیات علمی و استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تنکابن از جمله فعالیت‌های وی می‌باشد. | ||
*او علاوه بر تدریس در حوزههاى علمیه و دانشگاه‌های کشور، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. '' | *او علاوه بر تدریس در حوزههاى علمیه و دانشگاه‌های کشور، به تألیف مقالات و کتب علمی و دینی پرداخته است. ''«[[مبانی کلامی حکومت دینی (کتاب)|مبانی کلامی حکومت دینی]]»''، ''«اختیار و اراده در عالم برزخ»''، ''«مبانی انسان شناختی انقلاب اسلامی»''، ''«کیفیت عذاب درعالم برزخ »''، ''«حقیقت انسان در قرآن»''، ''«[[روابط و مناسبات امت اسلامى در برخورد با ساير ملل و اديان با تكيه بر سيره پيامبر اكرم (مقاله)|روابط و مناسبات امت اسلامى در برخورد با ساير ملل و اديان با تكيه بر سيره پيامبر اكرم]]{{صل}}»'' و ''«[[مبانی کلامی حکومت دینی (مقاله)|جامع‌نگری در اهداف حکومت دینی]]»'' برخی از این آثار است<ref>[http://shaheds11.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html صفحه پدیدآورنده در پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>. | ||
<br/><br/><br/> | <br/><br/><br/> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۲: | ||
== دریافت متن مقاله == | == دریافت متن مقاله == | ||
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/138593/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله از پایگاه مجلات | *[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/138593/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C دریافت متن دیجیتال و PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
*[http://www.aftabir.com/articles/view/religion/religion/c7c1151743602_islamic_government_p1.php/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C متن دیجیتال مقاله در وبگاه آفتاب] | *[http://www.aftabir.com/articles/view/religion/religion/c7c1151743602_islamic_government_p1.php/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%AD%D9%83%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C متن دیجیتال مقاله در وبگاه آفتاب] | ||
*[http://ensani.ir/fa/article/81547/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%89 متن دیجیتال مقاله در جامع علوم انسانی] | *[http://ensani.ir/fa/article/81547/%D8%AA%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%D9%89 متن دیجیتال مقاله در پرتال جامع علوم انسانی] | ||
== پیوند به بیرون== | == پیوند به بیرون== | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۳: | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های دارای متن دیجیتال]] | ||
[[رده:مقاله‌های | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||