چه دیدگاه‌هایی درباره انتظار امام مهدی وجود دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

گروهی [[انتظار فرج]] را به این معنی تحلیل کرده‌اند که ما در [[جامعه]] هیچ مسئولیتی نداریم و [[جامعه]] باید به حال خود گذاشته شود و نباید در برابر [[فسادها]] و [[تباهی‌ها]] و انحرافاتی که در آن رخ می‌‌دهد، عکس‌العمل نشان داد و باید در برابر چنین [[فسادها]] و انحرافاتی بی‌توجه باشیم، تا از این طریق و از مسیر توسعه و [[گسترش فساد]] در [[جامعه]] [[زمینه ظهور]] فراهم گردد. این گروه بر این [[عقیده]] است که باید [[ظلم و ستم]] و [[فساد]] در [[جامعه]] گسترش یابد تا [[زمینه ظهور]] فراهم شود و تا زمانی که [[ظلم]] و [[فساد]] عالم گیر نشده است، [[زمینه ظهور]] و آمدن حضرت امام فراهم نخواهد گشت. گروهی دیگر هم پا را فراتر نهاده و بر این [[عقیده]] هستند که نه تنها ما نباید جلوی [[ظلم و ستم]] و [[فساد]] را بگیریم، بلکه خود ما نیز در گسترش و توسعه آن سهم گرفته و نقش داشته باشیم. این گروه می‌‌گوید که ما در [[جامعه]] [[گناه]] و [[انحرافات]] را توسعه دهیم تا [[زمینه‌های ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} فراهم گردد.

تنها گروهی که با [[پیروی]] از [[معصومین]] {{عم}} به طرح صحیح و [[عقلانی]] [[انتظار]] پرداخته است، گروهی است که در موضوع [[انتظار]] تمام جوانب و ابعاد آن را مد نظر قرار داده است. [[اعتقاد]] و [[باور]] این گروه در موضوع [[انتظار]] این است که هم [[مردم]] در [[زمان غیبت]] [[امام]] [[وظیفه]] و [[مسئولیت]] دارند و هم باید برای [[فرج]] و آمدن آن [[حضرت]] [[دعا]] کرد. [[وظیفه]] [[مردم]] در کنار [[دعا]] و [[نیایش]]، [[اقدام]] برای [[اصلاح جامعه]] و [[مبارزه]] با [[فساد]] و [[انحرافات]] و گسترش امور [[معنوی]] و [[تقوا]] و [[معنویت]] است. در این دیدگاه هم مسئله و موضوع خلیفة اللهی [[انسان]] در نظر گرفته شده و هم به [[جایگاه]] و [[نقش مردم]] در [[زمان غیبت]] توجه شده است»<ref>[[رضا علی کرمی|کرمی؛ رضا علی]]، [[خانواده منتظر امام زمان (کتاب)|خانواده منتظر امام زمان]]، ص ۹-۱۱.</ref>.