چرا اهل سنت رجعت را نمی‌پذیرند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

همچنین [[روایات]] فراوانی از [[اهل سنت]] [[نقل]] شده که [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} پس از مرگ، زنده شده و افرادی ایشان را دیده‌اند. میان علمای [[اهل سنت]] درباره امکان چنین چیزی، بحث‌های زیادی در گرفته و حتی [[سیوطی]] کتابی در موضوع امکان دیدن [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و [[فرشتگان]] نوشته است. او [[احادیث]] صحیحی را به [[نقل]] از [[بخاری]]، مسلم و ابو [[داوود]] می‌آورد که در آنها امکان دیدن [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} در [[بیداری]]، بیان شده است. سپس توضیحات مفصلی در رد منکران امکان [[رجعت]] [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} و امکان دیدن ایشان می‌آورد و اقوال علمایی را بیان می‌کند که قائل به امکان آن بوده‌اند و اشاره می‌کنند که آنان مواردی را [[نقل]] کرده‌اند که کسانی [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} را در [[بیداری]] دیده‌اند و این را از جمله [[کرامات]] آنها برشمرده‌اند. وی [[کرامت]] شمردن این دیدار را تنها در صورتی قبول دارد که در [[بیداری]] باشد، نه در [[خواب]]؛ چرا که دیدن رؤیای [[پیامبر خاتم|پیامبر]] {{صل}} برای همه امکان دارد و کرامتی به حساب نمی‌آید.

در جواب پرسش شاید بتوان حدس زد که قبول [[رجعت]] در [[آخر الزمان]]، از آن جا که متضمن [[رجعت]] [[امامان]] [[اهل بیت]] {{عم}} و انتقام‌گیری آنان از دشمنانشان است، به بحث "[[امامت]]" برمی‌گردد و چون [[اهل سنت]]، اصل [[امامت]] را قبول ندارند، نمی‌توان [[انتظار]] داشت که فرع آن را بپذیرند، و گرنه با توجه به [[ادله]] متعدد و محکم [[رجعت]]، جایی برای [[انکار]] آن وجود ندارد<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۸ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج ۸، ص ۴۵–۴۷.</ref>»<ref>[[محمد باقری‌زاده اشعری|باقری‌زاده اشعری، محمد]]، [[از امام مهدی بیشتر بدانیم (کتاب)|از امام مهدی بیشتر بدانیم]]، ص۱۰۲، ۱۰۳.</ref>.